梁华龙中医学发展的“三大悖论”

扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说， 始终是个启迪的源泉。”［ ］李约瑟指出： “人类将如何来对付科学与技术的潘多拉盒子。 我再一次要说： 按照东方见解行事。”［ ］但这并不是说中医学没有缺陷，它必须经过批判和反思的过程。 中医学必须同各种学科相结合， 特别是同现代科学和现代科学方法相结合，将其包含的一切合理内容与现代科学衔接起来儒学的负面，提高到现代认识水平。 只有这样， 才能成为现代科学的一个增长点，并使中医学自 身走向现代科学的轨道。 世纪将是多元化并存与互补的世纪， 随着 “欧洲文化中心论”的终结，以中国文化为代表的东方传统文化的价值将被重新发现。 世纪将是东西方文化汇合的时代，将是中国传统思想大放异彩的时代， 世纪的中医学将有希望与整个中国文化一起回归到一个多元的世界， 继续为人类的健康奉献出自己的智慧和经验。参考文献：［ ］梁华龙 中医学发展的 “三大悖论” ［ ］ 河南中医， ， （ ）：5 ［ ］张宗明 自然辩证法概论 ［ ］ 北京： 科学出版社， ： 7 ［ ］普里高津 从混沌到有序 ［ ］ 上海： 上海译文出版社， 987： ［ ］李约瑟 李约瑟文集 ［ ］ 沈阳： 辽宁科学技术出版社， 98 ： 编辑：程延安收稿日期： - - 8作者简介：杨金长 （ 95 -），男，河南武陟人，副教授， 从事科学技术哲学与中医哲学的教学与研究。

浅论儒家思想在中医学发展中的负面影响D i s c u s s ingN ega t iv ee f f e c to fth eC on f u c iant h o ugh tont r a d i t ion a lCh in e s e m ed i c in eD e v e lopm en t周利Z h o uL i河南中医学院，河南 郑州 5 8H e n a nC o l l e g eo fT r a d i t i o n a lC h i n e s e e d i c i n e，Z h e n g z h o u，H e n a n，C h i n a， 5 8摘要：从儒家文化在中医学发展中的负面影响来探讨儒家文化与中医学的关系， 以全面地认识儒家文化对中医学的影响。 主要从四个方面来阐述：一是儒家的爱有差等的思想， 在不少医家论述中表现出来； 二是轻视解剖， 致使人体解剖成为伦理禁区；三是儒学的尊经复古思想客观上造成了医家的聪明才智受到压抑， 遏制束缚创新； 四是儒家对自 然科学方面的知识多不重视，影响了中医学的全面发展。A b s t r a c t：T h ea r t i c l ed i s c u s s e dr e l a t i o n s h i po ft h ec o n f u c i a nc u l t u r ea n dT r a d i t i o n a lC h i n e s e e d i c i n ef r omn e g a t i v ee f f e c to ft h ec o n -f u c i a nc u l t u r eo nT r a d i t i o n a lC h i n e s e e d i c i n ed e v e l o pm e n t T h ea r t i c l ed i sc u s s e df r omf o u ra s p e c t s t h ec o n f u c i a nt h o u g h to fd i f -f e r e n tl o v ea r es h ow e di n m a n yd o c t o r f sd i s c u s s i o n； N e g l e c t e da n a t om yc a u s e dt h a th um a na n a t om y b e cam ee t h i c sr e s t r i c t e dz o n e； B yr e s t o r i n ga no l dw a yo ft e a c h i n go fc o n f u c i u s，t h ed o c t o r f si n t e l l i g e n tw a ss u p p r e s s i o na n dn ewi d e a sw a sc o n s t r a i n t； T e a c h -i n go fc o n f u c i u sn e g l e c t e dn a t u r a ls c i e n c e，t h a ti n f l u e n c e dd e v e l o pm e n to fT r a d i t i o n a lC h i n e s e e d i c i n e 关键词：儒家思想；中医学；负面影响K e yw o r d s：T h eC o n f u c i a nt h o u g h t；T r a d i t i o n a lC h i n e s e e d i c i n e；N e g a t i v ee f f e c t中图分类号CLCn um b e r：R- 9 文献标识码D o c um e n tc o d e：A文章编号A r t i c l eID： 7 - 8 9（ ） - - 儒家文化是中国古代传统文化的主流，而中医学又是中国传统文化的一个组成部分，因此儒家文化与中医学的相互关系是中医文化史研究的重要课题。

此前很多文章已论述了儒家文化对中医学发展的正面影响， 且成效卓著， 有目 共睹。 本文拟从儒家文化在中医学发展中的负面影响来探讨儒家文化与中医学的关系，以全面地认识儒家文化对中医学发展的影响，正视其局限性，以促进当代中医学更好地发展。1宣物仁爱，但 “爱”有差等“仁”学的提出，是孔子最重要的思想贡献。“仁”学不但是孔子思想的核心，也是孔子到孟子这一时期儒家思想的核心，并且在整个儒学史乃至古代思想史上占据十分重要的地位，具有深远的影响。 一部 《论语》提到 “仁”的地方有一百零九处之多，可见其重要性。 所谓 “仁”，就是 “爱人”，并由近及远，由亲及疏。 早在孔子以前就有 “为仁者， 爱亲之谓仁”（ 《国语 ・晋语一》） 的说法， 孔子之后， 孟子也提出 “亲亲， 仁也。” （ 《孟子・告子下》） 《中庸》一书强调： “仁者人也， 亲亲为大。”所谓 “亲亲”、 “爱亲”等，都是指在一定血缘关系范围内人们之间的相亲相爱。 血缘关系是分亲疏远近的儒学的负面， 亲亲或爱亲即是根据血缘关系上的远近而有差异， 孔子的弟子有若对此领会颇深， 他曾经准确指出： “君子务本， 本立而道生。 孝悌也者，其为仁之本与！” （ 《论语・学而》） 孝悌是为仁之本。

可见儒家的仁义思想， 并非主张平等地对待一切人， 而是要分等级地处理人际关系。 孔、 孟及其后学，经常言及君与臣、父与子、夫与妇、 尊与卑、 贵与贱、 君子与小人等， 一再强调其相互差别，不准混淆， 并用 “礼”把人们之间的这种地位差别・ ・ 年 月 第 期N o N o v河 南 中 医 学 院 学 报 IVERS INESE ED IC INE第 卷总第 7期V o l S e r i a l N o 7