名家可不可笑名家之名，究竟源于何处？

一、名家可不可笑

名家之名，究竟源于何处？其实归根到底还是在孔子身上。孔子最先提倡“正名”，由此“名”的思想便传入思想、政治、哲学领域。但孔子并未深究“名”是什么，只是强调“必也正名”“名不正则言不顺”。这就给后人无限遐想，所以后代儒墨道法等百家都曾探究“名”为何物，出现了名礼、名法、名辩等名实辩查的斗争。

在后代学派中，以惠施为掌门，开创了专门讨论“名”是何物的学派——名家。名家专门研究哲学，讨论逻辑，探讨“名”“实”关系，以玩弄文字的辩论为门派特色。但如果惠施真的只是个擅长诡辩、咬文嚼字的官吏，那他不可能当到魏国丞相，毕竟魏王也不是傻子，所以名家的思想必有可取之处。

惠施，被尊为惠子，战国中期宋国人，道家庄子的莫逆之交，二人可谓一对损友。史籍中记载了惠子相梁和“庄子与惠子游于濠梁之上”的故事，看起来都是惠子吃亏，但事情真的是这样吗？

先来看“惠子相梁”的故事：庄子来魏国，有人告诉惠子，庄子来是要取代惠子当丞相的，惠子就搜捕庄子。庄子却主动见惠子，说自己是“鹓鶵”[yuān chú]（凤凰的亲戚），“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，根本看不起魏国丞相的职位。

二、农家是讲耕地的吗？

战国时期讲究耕战，但农家却不是简单地教人如何耕地的农学。农家是九流中唯一一个不知道流派传承和创始人的神秘学派；农家也是唯一一个有根据地的学派。其他学派都是四处流窜，成员错综复杂，是在流转中逐渐形成自己的思想体系，比如儒家孔子是四处游历，儒家的门徒也是哪国人都有，没有固定据点。而农家却有严格的势力范围，农家的萌芽和高潮皆出现在楚国。

《汉书》说：“农家者流诸子百家名，盖出于农稷之官。”可见农家是官学出身。在夏商周三代时期，生产力低下，所以国家必须有专门的人教百姓如何种地，“播百谷，劝农桑，以足衣食。”追溯元祖的话，可以说农家以尝百草的神农为一代，以教民稼穑、树艺五谷的后稷为二代。在春秋战国生产力大变革背景下，士族崛起，私学兴起，官学下移。农官随着井田制、分封制的破产而衰弱，被迫下野到民间。《论语》中有“樊迟请学稼”“请学为圃”的记载，可见当时的社会是有农业风气的。

从《论语》来看，春秋时最早的农家应该是孔子游历楚国时见到的长沮、桀溺、荷蓧丈人。这三人都是隐士，有大学问。为了存活，他们必须自己动手耕植稼穑，所以对农事有直观的体认。他们批评孔子“四体不勤诸子百家名，五谷不分”，可见他们赞成实践，而反对空谈。在这里，长沮、桀溺、荷蓧丈人三人可以算作是农家的萌芽了。