道教的四大真人，也是道教传说中的四位仙人

真人是道家对于那些证道成真、修炼到一定境界的人的一种称谓。在庄子的《南华经·大宗师》一篇之中是这样描述真人的：

“何谓真人?古之真人崇尚道家学说的八个皇帝，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡崇尚道家学说的八个皇帝，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”

真人乃是修道之人的至高境界，要达到“天人合一”、“与道合真”实属不易，从古至今成为真人的修道着少之又少。像大家熟知的武当派开山祖师张三丰即是张真人;药王孙思邈又被称为孙真人。今天为大家介绍的是道教著名的四大真人，也是道教传说中的四位仙人：通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。

南华真人：庄子

庄子是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一，与老子被后世并称为“老庄”。相较于老子在道教被尊为至高神三清之一，庄子的地位稍低了许多。老子所著的《道德经》被道教奉为圣经，规定每个道教徒都要研习、诵读，而庄子所著的《南华真经》却没有如此规定。虽然如此，庄子的清静无为及逍遥处世的思想对道教的发展与教义产生重要的影响。唐玄宗在天宝元年敕封庄子为南华真人，并称《庄子》为《南华真经》。道士皇帝宋徽宗加封庄子为“微妙元通真君”，并楼观台建庙供奉。

冲虚真人：列子

列子名御寇，郑国人，为春秋末至战国前期道家学者，著有《列子》一书，列子在他的著作里主讲清静无为的道家思想。列子师从关尹，关尹又称关尹子，就是那位在老子骑青牛西出函谷关时，请老子留下《五千言》的那位关令，同时也是道教楼观派、文始派的祖师。唐玄宗于天宝元年封为冲虚真人，号其书为《冲虚真经)。宋徽宗追封为致虚观妙真君。

列子最为大家熟知的是“列子御风”的传说，神仙的出行有多种方式，有选择坐骑也有御剑飞行，列子更厉害，直接乘风而行。在《庄子·逍遥游》有描述：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”列子御风，体现了道家追求修炼到达的一种境界。

通玄真人：文子

文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、思想家，曾受业于道祖老子，是道家学派主要代表人物之一，著有《文子》一书，继承和发展了道家“道”的学说。文子相传是与孔子同时代的人物，被道教奉为文财神的范蠡据说是文子的弟子。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，与《老子》、《庄子》、《列子》被道教奉为“四子”真经。

洞灵真人：亢仓子

洞灵真人是春秋时期的人物，是老子的一个弟子，同样还是道家的始祖，代表作品有亢仓子，这其中的内容主要是讲解了当时的老子部分言语，阐述了老子的个人思想。

据说洞灵真人是得到了老子的真传，甚至后来都修炼到了可以用眼睛听声音，用自己的耳朵都能看到东西，到达了和列子一样的境界，思想境界达到了一定的高度，就会产生一种特异功能，不知道这是真的还是假的，但是根据当时的表现来看，洞灵真人确实达到了一般的人所达不到的高度。

以上说的这四位便是道教的四大真人了，可能大家都没有听过，但要知道他们的真人知名是到了后世才加上的，因为到了唐朝的时候，唐玄宗非常的崇尚道家学说，所以就像他们追封为四大真人，而真人正是所说的道家，道教中所达到的一种理想境界，而四大真人正是最接近这个理想的四个人。