先秦儒家思想特点：*想一想，春秋时期到秦朝

先秦儒家思想特点： *想一想，春秋时期到秦朝儒家思想是怎样发展演变的？ 孔子 孟子 荀子 竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱, 刘项原来不读书。——《焚书坑》 时期 演变历程 春秋 战国 秦朝 奠 基 继承与发展 遭受沉重打击 探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈；秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因战国未统一，学术氛围宽松。秦朝巩固统一，思想走向专制。 一. “焚书坑儒”批判(儒学兴起的背景) １.背景 探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 李斯 ２.焚书坑儒(李斯上奏)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

” “谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”——（清初）陈恭尹《读秦纪》 “然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”——贾谊《过秦论》 问 题 思 考 ●该材料反映出什么重大事件？ ●秦亡的主要原因是什么呢？ 秦朝灭亡 残暴统治 黄 老 思 想秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 对外 与匈奴“和亲”； 对内 轻徭 薄赋 ； 西汉初期休养生息的具体措施 “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧汉代儒学免费，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。”——《汉书·食货志》 想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？ ②经济残破，百废待兴； ①秦朝灭亡教训的吸取； ③休养生息政策的需要； 想一想，黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。

太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”——《汉书·食货志》 积极： ●汉初社会经济迅速恢复 ●西汉社会的稳定消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 汉武帝是一个怎样的帝王？他在加强集权与巩固统一方面都有哪些作为？ ●推恩令 ●盐铁官营，兴修水利： ●打击匈奴； ●铸造五铢钱： 政治： ●建立中朝 ●设刺史 经济： 民族关系： ●经营西域； ●察举制 儒家思想在先秦未受重视，在秦朝又遭受巨大打击。汉初黄老思想一度占据统治地位，那么汉武帝时期儒学是怎样发展的，其地位如何呢？ 二、儒学兴起的表现； （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； 想一想，新儒学是怎样形成的？ 黄帝 《春秋繁露》书影 汉代的儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”，就要不设门槛地选人才。

这次，董仲舒“举首”，考了第一名。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料四 天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 教 师 释 疑：“天人感应”学说董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。

汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志汉代儒学免费，应该诛杀不法诸侯和大臣。文章上奏前，被告发。武帝召集大臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。——《文化发展历程》（岳麓版） “君权神授” “大一统” 加强中央集权 加强君主专制 思想统一 思想主张 作 用 “罢黜百家，独尊儒术” “天人感应” 统治者必须遵循天道，实行仁政 “三纲五常” 维护封建专制和等级制度 三纲五常 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 认为“三纲”是人与人之间的伦常关系， 而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。 用以维护封建君主集权制。 董仲舒的新儒学思想体系特点 （1）“外儒内法”，吸收道家、法家、阴阳家等思想。 （2）儒学神化。 （3）儒学实用。 积极： 有利于“大一统”，使儒家思想成为中国思想主流。 有利于文化教育的发展，对于民族历史文化进步起推动作用 消极： 本质是仍旧是文化专制，遏制了学术思想的自由、平等发展。

儒学成为正统思想的影响 ①带有理想化色彩； ②没有严密的理论，大多关于修养(道德规范) 和理想(治国原则)； ③思想因脱离现实而遭冷遇。 （民间学派） 董仲舒时期儒家思想的特点： （1）使儒家思想政治制度化而伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 （2）使儒家思想宗教化、神秘化. （官方学说） 秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家” 不 同 点 原因 秦刚统一；统治受儒士攻击 汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应统治者需要 对儒学态度 排斥、打击 尊崇 作用 儒学发展进入低潮 确立儒学正统地位 相 同 点 目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 实质 文化专制 作用 有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚“罢黜百家，独尊儒术”并不禁止其他 学派，而是以儒家思想为基础，法家严刑峻法为补充，兼采道家合理思想的治国模式。 （二）太学的出现； 1、教育体制： 1）中央： 2）地方： ——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校 ）； ——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）； 中央官学—— 私学 官学 汉代学校系统 太学 地方官学 ——郡国学 政治管理人才 做官 …… …… 察举制 教育＋选官 察举制科目：孝廉、明经 …… *