儒家思想的主要内容和发展历程——汉朝时期的思想流派

引言

汉朝是继秦之后的王朝，汉朝在文化方面的突出贡献，汉朝建立之后，经过休养生息，经济逐渐恢复起来，开始正常发展，政治方面，专制和集权的程度不断加深，文化方面，儒学思想的发展迎来的高潮汉武帝时代儒学主导地位，地位较高。

汉朝时期，初期主张无为而治，主要是为了缓解战争导致的困境，汉朝初期提倡的是道家顺其自然的无为的思想，同时，以儒家和法家思想作为辅助，休养生息取得一定的效果之后，到了汉武帝时期，只尊崇儒家思想，确立儒家思想的正统和唯一的地位。

汉朝自汉武帝之后，开始之尊崇儒学这一家的思想，儒家学派的地位逐步提高，儒家思想的内容也在不断地进行创新性发展，儒家学派从产生之后，一直都在创新发展，历久弥新，在保持原有思想主张的基础之上，融合并吸收了其他学派思想的优点，不断完善，经过不断创新，成为汉武帝时期独尊的思想流派。

汉朝自汉武帝之后，儒学思想处于绝对的独尊地位，废除其他思想，除了儒家，不许有思想流派的存在，此时的儒家思想是已经经过创新改进的了，很大程度上，是为了服务于统治阶级，而且，独尊儒术之后，专制程度和集权的程度确实有所加深。

儒家思想的主要内容和发展历程

汉朝皇帝继位顺序图

早在春秋战国时期，就已经出现了儒家思想，由孔子等人开创，孔子主张仁爱平等，每个人都是平等的，都有可爱之处，仁者爱人，此外，孔子还主张，尊卑有序，以礼治国，长辈和晚辈之间，君臣之间，父子之间，都有一定的礼仪规定，这是孔子理想的社会秩序。

到了战国时期，孔子的很多弟子对儒家学说进行了创新、丰富和发展，因为儒学与时俱进的发展性，使之在汉朝获得独宠，从诸子百家中的众多学派中脱颖而出，孟子和孔子一样，都主张仁政，继承了孔子的大部分思想，具有发展性的一点是，孟子提出了民本思想，更加关注百姓的生活，荀子在继承孔子思想的基础上，主张遵从自然，人为万事万物的发展都有一定的规律性。

汉武帝图片

到了秦朝，刚刚结束了各国混战的局面，秦始皇为了巩固统治，加强统一，从各个方面将强管理，在思想上，烧毁了关于儒家学派几乎所有的典籍，从文化上和思想上，加强对民众的控制，避免因思想主张不同而造成内乱，但是这一决策使儒学的发展陷入低谷，儒家学说的大量书籍被焚毁，思想上也受到了沉重打击。

汉武帝时期，儒学学派受到道法家思想的影响，与之前相比，有所创新。汉朝建立初期，由于战乱的原因，需要放松统治，休养生息，来促进经济方面的恢复和发展，有了一定的效果之后，到了汉武帝时期，儒学思想被奉为正统，自汉武帝之后，儒家学派的社会地位得到了很大的提升。

《明史·本纪第九》中记载："丙寅，宥武臣殊死以下罪，复其官。己巳，亲征高煦，命郑王瞻、襄王瞻墡居守，阳武侯薛禄、清平伯吴成将前锋，大赉五军将士。辛未，发京师。"

汉朝独尊儒术的目的和表现

汉朝初期，由于刚刚建立王朝，休养生息以缓解战乱带给国家的不利影响，此时尊崇黄老道思想，顺应自然，以人为本，把众多的奴隶释放成为农民，劝返以战乱而逃亡的百姓回乡，以促进经济和社会的发展，到汉武帝时期，社会各方面都得到了回复，但是思想上，还是存留着汉朝初期修养生息的影子汉武帝时代儒学主导地位，儒家文化也与时俱进，顺应了时代的发展，被尊封为唯一，所以独尊儒术以巩固统治。

汉武帝实行独尊儒术的政策，杜绝除了儒家思想之外所有思想的存在，这是思想上的专制。因为汉朝初期的时候，社会环境和思想环境都较为宽松，难免出现各种各样的思想流派，为了避免因思想文化的不同而引发的纷争和内乱，实行独尊儒术的政策，以加强思想上的统治。

儒家典籍图片

《明史·本纪第十六》中记载："己未，以平寘鐇、刘瑾功，封太监张永兄富、弟容皆为伯。封义子指挥同知硃德、太监谷大用兄大宽、马永成兄山、魏彬弟英皆为伯。冬十月己亥，戮张彩尸于市。"

汉武帝实行独尊儒术的政策之后，人们的思想上收到了严格的控制，政治方面，独尊入手之后也有一定的体现，实行察举制的选官制度，依靠选举和推荐做官，选举和推荐的标准是孝廉，注重孝亲敬长，人格要清正无私，根据品德来选拔官员，这是儒家思想中注重长幼尊卑和品德的表现。

汉武帝对中央和地方的官制也进行了改革，威胁皇帝统治的势力和权力都被弱化，汉武帝对中央官制进行了改革，君主专制的程度得到强化，把中央的官员被分散，被分成了内朝官和外朝官，并且，丞相的地位也被降低，避丞相的地位和权力过高而威胁皇帝的统治，就把许多重要的任务转归尚书台，各个机构官员相互牵制和监督，这是儒家思想中礼仪等级制度强化的表现。

儒家思想创始人孔子图片

《通考·职官考》中记载："至后汉，则（尚书）为优重，出纳王命，敷奏万机，盖政令之所由宣，选举之所由定，罪赏之所由正，斯乃文昌天府，众务渊薮，内外所折衷，远近所禀仰。"

汉朝独尊儒术的影响

独尊儒术的政策实施之后，汉朝社会的各个方面深受儒家文化的影响，而且，汉武帝时期的儒家文化已经随时代的变迁和需要做出了很大的调整，在发展过程中，吸取并融入了少量的道家和法家的思想内容，儒家学派中主张以礼治国，受儒家思想的影响，在汉武帝时期，集权的程度大有加深。

《明史·志第五十二》中记载："以硃文正为大都督，节制中外诸军事，设司马、参军、经历、都事等官。又增设左、右都督，同知，副使，佥事，照磨各一人，并设断事官。"

受儒家文化的影响，汉武帝时期的皇帝独尊的程度大大加深，许多官员的权力被削弱，有的几乎达到了名存实亡的程度，丞相的权力也有所减弱，并且受尚书台的牵制。董仲舒的著作适当是儒家文化的体现，在董仲舒的著作中，皇权被神化，原本就已经至高无上的皇权又被进行深化，大大加深了皇帝专制的程度，加强了专制主义的特点。

汉武帝下令只许存在儒家这一家学派之后，思想文化方面得到了严密的控制，此时期的儒家文化融入了法家和道家的众多思想，这样一来，加深了尊卑有序的等级感，汉朝的百姓大都崇拜皇帝，民心一直，顺从并依靠政府，便利了皇帝的统治，使社会得到安定。

文化研学图景

独尊儒术之后，儒家学派的社会地位也得到了提高，越来越多的人开始文化教育，儒学的教育地位也得到了提高，越来越多的人开始学习儒家文化，整个社会的思想价值观都较为一致和统一，人们的道德责任感得到加强，孝亲敬长的风气浓厚，秩序井然，社会安定和谐，儒家的思想文化也得到了进一步的发展。

评价

汉朝建立后，在初期尊奉道家思想，主张无为而治，政府管理宽松，休养生息，以促进经济的恢复和发展，但是长期以来，宽松的环境不利于皇帝的政治统治，汉武帝为了加强皇权，强化统一，下令杜绝除了儒家之外任何思想流派的存在，在思想上，加强对王朝的控制。

儒家学说产生于春秋战国时期，儒家学派人员的继承与发展，儒家思想也得到了创新性发展，与时俱进，这是儒家学派与其他学派的一大不同点，儒家思想有尊卑有序的秩序观念，提倡以礼治国的统治方式，这在很大程度上，为统治者的统治提供了很大便利，使人们都顺服统治，汉武帝独尊儒术之后，社会环境较为安定和谐。

汉武帝确立了儒家思想的绝对地位之后，，儒家的思想地位在之后的发展过程中逐渐提高，人们逐渐开始学习儒家思想，整个社会的思想得到同意，而且，受儒家长幼、君臣尊卑有序，以礼治国的思想的影响，政治上等级分明的特点有所加强，保证了皇权的独尊地位，加强了政治上的统一性。

汉武帝为了削弱敌方的权力和丞相的权力，加强政治上的统一，保证皇权独尊，不受威胁。儒家文化以礼治国，尊卑有序的思想主张有利于王权的统治，而且儒家文化与时俱进，随时而变，更加有利于帝王的统治，实行独尊儒术的政策，加强皇帝的统治，所以，集权专制的政治是汉武帝实行独尊儒术政策的原因。

参考文献：《明史》、《通考》、《明实录》等。