蒋荣清
四书五经这些儒家经典，在中华传统文化里是有特殊份量的，因为他们的的确确支撑起了古中国几千年的光辉历程。
简单地讲四书五经能看的懂吗，儒家的核心教义就是“修身养性，建功立业”，这也是四书五经的共同主题。
但是，儒家是一个复杂的体系，既是文化体系，又是理论体系，更是实践体系，而这个体系的基石就是四书五经。
四书五经，非常精美，又非常实际。只是可惜，因为太好了，用他的人就多了，四书五经的内涵就被不断地人为篡改了，歪曲了，清俊的儒家也就混浊了，导致了今天的衰败景象。
新时代提倡文化自信，文化自信就有个正本清源的问题。只有正本清源了，才能再根据时代需要深加工，形成新时代的四书五经。
四书五经的正本清源，我有些个人看法，放在本文里，只是希望得到广泛的讨论和指教。
四书，是理论著作，而五经是实践指导。
《论语》是儒家的最基础教育，讲的是：修身以贤。“贤”是知对错的问题，只有先做好了贤人，才有资格讲自己是儒家弟子。
《大学》是儒家的中级教育，讲的是：修身以明。“明”是明是非的问题，在贤人的基础上，再辩证地分析“对错”里面的“是非”，成长为“士”。学好了《大学》，才有在儒家体系里面当领导或老师的资格。
《孟子》是儒家的气节教育，也是儒家的世界观、价值观、人生观的教育。事实上，只有“士”的身份，才有全面践行《孟子》的资格。普通百姓人家，做好贤人就足够了，当然再进一步做到“士”，也未尝不可，但因社会资源不足将很艰辛，会付出常人百倍的代价。
《中庸》是儒家的哲学理论，“中庸”就是稳中求变的平衡术。儒家的理想社会，既是富足的和谐的大同社会，大同是“和而不同”，小同是“同而不和”四书五经能看的懂吗，“和而不同”就是和谐地发展，平稳地进步。“中庸”就是儒家实现大同社会的哲学工具，“中”就是《论语》《大学》《孟子》，“庸”就是《中庸》。其实，《中庸》一书只是对“中庸”哲学写了个提纲挈领，远没有构建成精美的“中庸”哲学大厦。
五经，是践行《四书》的处世言行知识培训。
《诗》是感性情操艺术培训，让人鲜活起来，人性、纯真、大方又美丽。
《书》是理性节操艺术培训，让人严谨起来，道德、公正、诚信、睿智又勇敢。
《礼》是人际交往的艺术培训，让人文明起来，谦谦君子，翩翩宾友，琴瑟和鸣，赏心悦目。
《易》是思辩智慧的艺术培训，“天文”“地理”“人事”一网，经天纬地之功全在手掌之中。
《春秋》历史知识的学习能力。历史是宝贵的财富，也可能是最毒的鸡汤，所以每一个人有没有学习历史的能力，对其健康成长至关重要。历史就是先人的成败史，先人的成败就是耸立在我们成长道路上的，那些巍巍山峰，也许是我们的人生路标，也许是我们的人生误导，也许甚至是我们无法逾越的人生障碍。
新时代人学儒，要学出精神，而不要死抱那些已经发臭的东西，学得让人反胃。
2022.7.15
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