诸子百家是后世，思想学术面貌的代名词！！

诸子百家：群星闪耀的中国轴心时代

诸子百家是后世概览我国先秦时期，尤其是春秋战国思想学术面貌的代名词。我国思想文化在经过此前千百年的沉积酝酿之后，在春秋战国时期迎来了大爆发。在这个社会大变革、思想大繁荣的轴心时代，老子、孔子、墨子、韩非子等，诸子争辉；道家、儒家、墨家、法家等，百家争鸣。

▲画像石《百家争鸣图》（冯其庸跋）

一：什么是诸子百家呢？

这个词最早出现在《史记》中。司马迁在《贾谊列传》中写到诸子百家历，贾谊“颇通诸子百家之书”，得到河南守吴廷尉举荐，汉文帝召他做了博士。可见，“诸子百家”这个词在当时是指汉代以前各学术流派及相关代表人物。

需要指出的是，“百家”之“家”并非完全等同于学派（如儒家、道家），更多的是指个人、专家之意，近于司马迁所谓“成一家之言”的“家”。因此，在汉代“诸子百家”的语境中，虽然都是儒家学派，但孔子是一家，子思也是一家，孟子也是一家，所以《汉书·艺文志》记载先秦两汉儒家学派有53家、道家学派有37家。

▲《汉书·艺文志》

之所以如此，与当时的思想学术面貌有关。先秦时期，虽然已经有了学派之分，各家之间也有针锋相对的思想交锋，如墨子就专门写过《非儒》篇，诘难儒家。但这种划分在当时还不十分明确，并未形成共识。

如《庄子·天下》纵论天下学术，但并没有划分谁是儒家、谁是道家、谁是名家，大抵只论人而不论学派。《荀子·非十二子》也是如此，只将炮火对准具体的思想家，而非某个具体的学派。

在当时，大概除了显学儒、墨两家比较明确外，其他如道、法、名、阴阳、纵横、杂家、小说家等都是后来才慢慢被划归为一个学派。西汉时，司马迁的父亲司马谈是最早对先秦学者进行整齐划分的人。

▲司马谈（约前169—前110年）

他在《论六家要旨》中把先秦学术划分为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家。刘向、刘歆父子进一步发展，将先秦诸子划分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂家、农、小说十家，且认为小说家多街谈巷议、道听途说，不入流，所以有“十家九流”的说法。另外，兵家、数术、方技等尚不在诸子之列。

所以，诸子百家或百家争鸣，与其说是上百个不同的学派，不如说是上百个能“成一家之言”的学者或著作。他们各以自己的思想光辉在先秦思想谱系上占有一席之地诸子百家历，后世分别源流、整齐百家，将他们搁进了具体的学派之中。

▲诸子百家 （先秦时期各学术派别的总称）

二：诸子百家为何在春秋战国时期成群结队的诞生？

首先，周秦之变是中国历史上千年未有之大变局，春秋战国正处于周制解体、秦制生成的过渡时期，时移世易，社会激荡，思想活跃，各种学说自然因时应势而生，因此诸子群起，既彼此攻讦，又交互影响，遂成百家争鸣之势。

其次，周制既没，思想学术亦发生绝大的改变。春秋之前，学在王官，官师不分，正如著名哲学史家冯友兰所说：“在没有人以私人身份传授自己的思想以前，不可能有什么思想‘家’，不可能有哪一‘家’的思想。”而春秋以后，王室衰微，官学废堕，才有私学大兴、诸子并起之局。

▲孔子在杏坛修书授徒（清焦秉贞绘《孔子圣迹图》）

因此，以前有“诸子出于王官”的说法。如刘歆在《汉书·艺文志》中说，儒家出自司徒、墨家出自清庙之守、道家出自史官、法家出自理官、名家出自礼官、阴阳家出自羲和之官等，国学大师章太炎便极力主张这种说法。

冯友兰对此进行了修正，认为儒家出于文士、墨家出于武士、道家出于隐者、法家出于法术之士、名家出于辩者、阴阳家出于方士。

▲刘歆（约公元前50年－公元23年）

三：那先秦诸子究竟有多少家呢？

最早做明确统计的是刘歆《诸子略》，这部分被他记在了《汉书·艺文志》中。如前所述，他将诸子分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个学派，并分别记录各个学派的代表人物和著作，共计189家，具体如下：

1、儒家53家，其中属于先秦时期的约27家，代表人物有晏子、子思、曾子、魏文侯、孟子、荀子等。

2、道家37家，其中属于先秦时期的约27家，代表人物有老子、庄子、列子、田子（骈）等。

3、阴阳家21家，其中属于先秦时期的约15家，代表人物有宋司星子韦、公孙发、邹子（衍）、乘丘子、容成子等。

4、法家10家，其中属于先秦时期的约7家，代表人物有李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等

▲韩非子

5、名家7家，全部属于先秦时期，代表人物有邓析、尹文子、公孙龙子、惠施等。

6、墨家6家，全部属于先秦时期，代表人物有尹佚、田俅子、我子、墨子、胡非子等。

7、纵横家12家，其中属于先秦时期的约5家，代表人物有苏秦、张仪、庞煖等。

8、杂家20家，其中属于先秦时期的约8家，代表人物有伍子胥、尉缭子、尸佼等。

9、农家9家，其中属于先秦时期的约3家，代表人物有野老、宰氏等。

10、小说家15家，其中属于先秦时期的约9家，代表人物有师旷、宋子等。

▲诸子百家大辞典

由此可见，百家之数并非夸张虚饰，如加上后世列入诸子的兵家、医家人物，则远远超过百家之数。百家之中，春秋战国时期又占了多数，可见，春秋战国百家争鸣亦非虚言。

【参考资料】《文史通义·诗教上》《中国大百科全书》