：先秦时期各学术流派的一共有189家

所谓的“诸子百家”，事实上就是指对于先秦时期各学术流派的总称。根据《汉书·艺文志》记载，先秦时期数得上名字学术流派的一共有189家。这还是有据可查的有名字的有同学的学术流派，就这已经不止一百家了。那些名声不显或者规模不大的学术流派还不知有多少。根据《隋书·经籍志》和《四库全书总目》等书记载“诸子百家”实有上千家。由此可见先秦时期思想文化方面有多么蓬勃发展。正因为有着无数的学术流派，他们相互之间文化学术思想的互通交流，这才有了后来璀璨的中华文明文化。事实上，中国历史上学术思想最开放最鼎盛的时期也就是先秦时期了。后来汉武帝的独尊儒术等于给思想文化套上了枷锁。这也导致了此后数千年中国传统思想文化停滞不前。

虽然先秦时期存在了上百家，乃至上千家的学术流派。但真正流传较广，影响较大，非常著名的学术流派也不过几十家罢了。而这些流派又经过融合贯通，事实上诸子百家中，真正为人所熟知的只有十二家。这十二家就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。虽然有这十二家最厉害。但是他们所专长的也各不相同。乱世时期最盛行的还是纵横家和兵家。而整体上讲，诸子百家又形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，也就是说所谓的诸子百家，但真正会被统治者接受可以成为治国宝典的就只有孔子的儒家学说和老子的道家学说以及墨子的墨家学说。

在这三大体系中，首先墨子所代表的墨家学说，本质上她更应该属于科学家范畴领域。墨家在自然科学领域有着不俗的成就，甚至早于西方很多年之前，墨家就证明了小孔成像原理。但墨家的思想用于治国却是不可行的。墨家思想主张兼爱、非攻、明鬼。所谓“兼爱”就是人与人之间平等的相爱。这是统治者根本不可能接受的。人人平等统治者奴役谁啊！“非攻”则是反对战争，这也是不可能实现的。毕竟社会的进步和文明的发展都必须要伴随吞并扩张。光以上这两个主要思想就表明了墨家思想不适合治国先秦谁采用了道家学说，因此墨家没落也属于正常。再加上汉朝独尊儒术之后，诸子百家都受到了排挤，墨家思想在中国逐渐灭绝，毕竟它已经脱离了现实基础。

至于老子的道家事实上还是很有市场的。汉朝建立之初刘邦并不喜欢儒家学术，因此刘备推崇的是黄老之学，也就是道家的万法自然。说白了汉朝休养生息的政策，十分符合道家无为而治的理念。因此道家事实上是汉朝初期的显学。但到了汉武帝时期，汉武帝为了改变汉朝的无为而治的理念，再加上汉武帝需要加强皇权先秦谁采用了道家学说，维护自己的统治和合法地位。因此儒学就成为了汉武帝的首选。汉武帝时期也并没有做到真正的罢黜百家独尊儒术。汉武帝实际上乃是“法骨儒皮”。他的那一套更适合于儒家荀子的一派学说，也就是接近于法学的那一派。

但自从儒家成为显学之后，儒家就开始肆意打压其他诸多学派。其他学派就更没有出头之日了。儒家当时实行的是官学勾结政策，向墨家、道家等学派都遭受了毁灭性的打击。而纵横、兵家等学派的部分精髓则开始被儒家兼容。再加上儒家成为了学习可靠为官的毕竟之路后。其他学派自然也就会更加快速的被学子抛弃。因此从汉武帝独尊儒术开始，也就标志着诸子百家的没落和灭绝。