红楼梦

这部古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名,但都没有《红楼梦》更符合原书旨意。原书的“凡例”说,“红楼梦”是“总其全部之名”。

意思是说,整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样,是古代王侯贵族住宅的代称。

不言而喻中华文学演义试卷,“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。

红在古代代表“女儿”,即女性;楼是深闺大宅;

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红楼是指住在深闺大宅中的女性,多指官宦人家的小姐。所以才有了红楼梦之称。

水浒传

《诗经大雅帛系(合 一字)》中“古公檀父,来朝走马,率西水浒,至于岐下”的典故

《水浒传》原名《江湖豪客传》,后作者施耐庵接受好友罗贯中的建议,引用《诗经》,改名为《水浒传》《三国演义》为元末明初小说家罗贯中所著,是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

“演义”一词出於晋代潘岳《西征赋》,是援引古事,敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”,以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”,则说明敷演历史故事。同时演义更是小说题材的一种。至于西游记,想必大家看完这篇文章之后,其大意,也略知一二了吧。欢迎大家留言斧正,文中不实之处。

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明末清初的时候,有人评出了明朝的四大奇书。是哪四本呢,分别是西游、水浒、三国、金瓶梅。这样,这四本书算得上是当时的四大名著了。后来到了清朝的时候,由于金瓶梅这本书塑造的价值观不太好;再加上里面的内容太露骨,不入流,因此清朝皇帝要求禁止金瓶梅。就这样,这本书就被列入了禁书,跌出了四大奇书的行列。而这个时候,曹雪芹刚刚完成了红楼梦。这样,有一本著作横空出世了中华文学演义试卷,由于这回书也着实不错,自然就列入了四大奇书的行列。

但是后来,又有两本书出世了,分别是蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》。就这样,四大奇书就变成了六大名著。直到建国以后,才将另外两本除去,又恢复到了四大名著。那么,为什么要除去那两本呢?

第一,就是这两本书和四大名著的结构及框架不同。四大名著都是章回体小说,都有一百回甚至一百二十回的完整架构,都是叙述完整的一个故事。而儒林外史和聊斋志异却不是这样,他们都是好几个故事凑在一块,更像一个故事短片集。在这里面,有好多个故事,好多个主角;既没有中心思想,也没有完整的框架结构,因此和四大名著是格格不入的。

第二,这两本的风格不太适合宣传。四大名著我们都知道,三国演义宣扬了一种义的精神,水浒传则是一种侠的气概,西游记和红楼梦都是命运的叙述。但是儒林外史呢?他把人性的黑暗面和古代官场上的片片事事都写出来了。我们在其中得到的负能量不少,这样影响不好,因此不适合宣传。聊斋志异就更不行了,他写的是所有的民间传说和鬼神怪力,这就势必会造成人们的迷信思想,从而让人们陷于愚昧。因此也不能传播。

第三,最后就是这两部小说的的传播和广泛度了。这两部小说虽然文学造诣挺高,但他们的传播度和知名度确实不怎么样。人们都想看三国、看水浒,但不一定人人都想看聊斋志异和儒林外史,因此没有将这两部小说推广来开。

其实,不光这两部小说,像《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《岳飞传》、《镜花缘》都是一些不错的小说,但他们因为这样或那样的原因,都没有和四大名著齐名。不过他们的知名度和广泛度也颇高,大家不妨去看看。

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