旧时没有法定的结婚年龄，有些家庭，男孩子几岁就有订婚的

本报记者 陈金路

结婚是人生中的大事，而订婚是结婚的前奏。“现在订婚的程序简化了不少，旧时订婚程序多，风俗也多，一旦不懂规矩，往往会惹得对方不愉快，甚至会将美好的姻缘拆散。”8月18日，聊城民俗研究者孙小辰说。

旧时订婚须写大小柬

“旧时没有法定的结婚年龄，有些家庭，男孩子几岁就有订婚的。”聊城民间文史学者刘洪山说，当时聊城忌同村甚至紧邻村的男女间结亲，不然就会被人耻笑，认为是男方娶不到媳妇，女方嫁不出去。外村的女方先由媒人介绍，男方父母根据传统的属相生克制规，看看合不合适成婚。还有的要“合八字”，把男女的生辰、属相根据所谓的生克法则，来配合一下，看婚缘是不是相配。男方有意订婚后，写个小帖由媒人送给女方父母，女方如果同意，便会写个回柬送给男方，这项习俗称为“换小帖”或“换小柬”。

收到女方回帖后，男方会择日写套帖大柬，大柬很庄重。媒人带了男方写好的大柬和一份空白帖及送的首饰等彩礼去换柬。女方回柬，即是定下了婚姻，一般不得再变更。大柬还有六幅式等多种样式，根据当事方备的空白帖格式而定。

婚礼前有“三书六礼”之说

聊城大学历史文化与旅游学院硕士生导师孙雪岩表示，聊城传统婚俗在婚礼前有“三书六礼”之说。“三书”是指定亲之书，又称聘书，指男女双方正式缔结婚约；过礼之书，又称礼书，即礼物清单；迎娶新娘之书，又称迎亲书，结婚当日接新娘过门时用。“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等6个仪式程序。

“纳采”即提亲，由媒人来往于男女双方家长之间，商量缔结婚姻关系的相关事宜。旧时世代相沿袭，要讨媳妇，先要由媒人说合，经双方家长同意，方可定亲，这就是所谓的“父母之命、媒妁之言”。如果女方向男方提亲，称“倒提亲”。媒人将男女双方的情况互相介绍后，双方就暗地询问对方的长相、性格、品行等，还要询问男方家产和兄弟情况，此为“捎亲”，如双方都较为满意，即可订婚。

择吉由媒人向女方要生辰帖

换大柬之后，根据双方的情况，有的会即刻择吉日结婚，有的则会一隔几年。择吉日时，男方先请媒人去女方家要生辰帖民俗择日定亲嫁娶，根据女方的生辰八字选定结婚吉日。要生辰帖时，比较隆重的会出个单帖，简单的则是由媒人口头去要。

“这些帖式是文人们搞的文字程式，据说是某些无聊文人故弄繁文缛礼、雕文琢字、堆砌典故，写得古奥难懂，以显示其知识渊博。”刘洪山说，清代有的匾额上会在日期前加“龙飞”二字，“龙飞”的本意是比喻皇帝即位、兴起，在忠君至上的时代这种称颂也算合时宜，但在民国时期的柬帖日期上也曾有加“龙飞”二字的，民国后，以“龙”为象征的皇帝被推翻了，再使用“龙飞”就是不恰当的了。当时的百姓基本都不识字，即使识几个字，也不明白这些带有典故的文言文的意思。由此也可以看出，即便是帖的书写者，有的也不一定真懂，只是按照传下来的样式抄录罢了。深奥的帖柬，看的人觉得好奇便袭用下来，日积月累成了格式。而发帖人只知需要这些程序，至于帖中什么内容，没人去理会。

推算结婚吉日大有讲究

确定某日吉凶是在中国农历基础上产生的。农历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。从黄历上可查出每天的吉凶宜忌、生肖运程等，经历代文人的发挥，选择婚娶的日子便形成了约定俗成的规矩。选择结婚吉日时，一般是用男女双方的出生年、月、日、时的天干地支记载法，即“八字”，推算出最吉利的婚嫁时日。

有些所谓的“明白人”会按通俗传统指导主家选择吉日：最好是闰年或两个立春的年份，避开盲年，即没有“立春”的年份。确定了年份后民俗择日定亲嫁娶，在选月时须避开三、七、十这些有“鬼节”的月份。在选吉日上，避开“月老不为三娘牵红线”的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七等。

选择结婚吉日还要回避属相忌年，如女命属兔忌子年，属虎忌丑年，属牛忌寅年等，男命属蛇忌子年，属马忌丑年，属羊忌寅年等；择月要选女命出嫁大利月，有“正、七迎鸡、兔，二、八虎和猴”等说法。择日则有犯“当梁”“勾绞”星的说法，是一种推算女命行嫁忌日的方法。

除需要避讳的日子，还须用男女双方的出生日期、时间推算出吉日，这一日必须是一个有“贵星”出现的日子，但不能与男方的财星及女方的官星相冲，所择日子也不能与双方父母的生辰八字相冲，以及双方父母的“五行”即金、木、水、火、土命相克，还不能与双方父母的食伤星相冲，还须选在吉星值日。

【注：二十八宿本是天体的二十八颗（含小星群）行星，古人把它分列到东、北、西、南四方各七颗，组成二十八宿星位，从角（木蛟）宿开始由西向东排列，和日月视运动的方向相同，把一周天分成二十八个星座。把四星座中的青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿视为吉星（神）也称黄道日，这六星辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌。】