为什么孔子混得很惨，为什么就不招国君待见？

同样是儒学，为什么孔子混得很惨，孟子也混得一般，但是董仲舒就能把儒学推上独尊的地位？

孔、孟解决乱世的办法，也并不是没有成功的案例，但为什么就不招国君待见？

以前只是从三人各自的观点来分析，今天不妨换个角度，来探讨一下为什么国君会对三人采取不同的态度。

之所以造成不同结果，是他们给君主设置的三种人设，是不是符合君主的向往。

孔子在教各诸侯国君如何做天下霸主

不论孔子的“仁”与“礼”到底是为了上层还是下层，也不论孔子设立私学的功用有多大，其最根本的目的还在于能结束乱世。既然存在着最终的目的，那就必然有着一个具体的方法。

孔子的方法其实就是四个字——尊王攘夷。

这个方法在春秋阶段已经被证明了多次，每一次的成功都会使得天下安定许久，并出现了力压群雄的春秋五霸。

为什么要尊王？

周王室衰微已久，突然有人对它表现出极为地尊重，自然就会十分感激与倚重。曹操尚且要挟天子以令诸侯，春秋时期天子主动把天下大权交予霸主决断。谁若不听号令，就是对周王室不敬，就是要与天下为敌。所以，周王室支持谁，谁就得到了大义的名分。

为什么要攘夷？

天下大乱的源头是因为各国争利，内部如果安定了在诸子百家中提倡仁政的事，那么利益的重新分配就会出问题。所以，攘夷的目的就是要去开源，大家齐心协力去攻取更多的利益。这样，既有利于中国内部团结，也有了实际利益，既让周王室感激，也赢得了盟主的实惠，一举数得。

这种方法在春秋时期屡试不爽，然而，是有一个根本条件作为前提，就是各国的实力差不多，还没有分出个一二三等来。

孔子处于春秋晚期，战国七雄已经出现了征兆，各诸侯国之间已经分出了等级差异。处于头部的诸侯王们自然已经不满足于做天下霸主，也不愿意再受其他国家钳制。礼崩乐坏进一步激化，周王室已经没有了春秋时期的大义威慑力。

所以，还宣扬这霸主路径，无怪各诸侯国不待见孔子。

孟子在教诸侯国君如何做天下共主

孟子察觉到了时代的变化，也看清了各诸侯国的野心所在。于是他将孔子的“仁”发展成了“仁政”，他不让各诸侯王做齐桓公、晋文公等天下霸主，而是教他们如何做商汤、周文王这一类的天下共主。

商汤、周文王坐上天下共主的位置，绝不是一场和旧有王朝的决战就能解决的，而是与自身的德行分不开。

所以，孟子给各诸侯国出主意，施行“仁政”。

“仁政”的好处有两个。

其一，诸侯得名。想要做天下共主，没有一个让人信服的好名声，无异于痴人说梦。

我们来看，孟子口中的舜、禹如何得天下：

《孟子·万章上》：

尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子於南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。

昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。

所以，孟子的方法是，让诸侯国先赢得好名声，万民归心之际，何愁天下不可得。

其二，诸侯得惠。孟子深刻意识到，农业社会里，人口数量就代表着生产力的大小，就是决定国家强弱的根本。所以，施行仁政，就是要暗中将其他国家的人口吸引到本国来。壮大自身的同时也在削弱别国。毕竟没有一个强大的基础，再好的名声也是无用。

从策略来看，孟子天下共主的人设贴近了各诸侯王的野心，同样也提出了一套可行性较高的办法。

但问题就是，分封之下战乱已达数百年，这种弊端诸侯王们已经不想再走了；同时，旧有贵族的时代已经过去，诸侯王们网罗人才，就必然要给新兴的“士”阶层一个贵族的地位，这些是旧有规则无法完成的。

所以，孟子提出的天下共主虽然较为符合各诸侯的意愿，但无论其方式还是措施，都无法满足他们大一统的愿望。

这也就是为什么孟子的“王道”没有法家的“霸道”更受欢迎的内在原因。

董仲舒在教君王如何成为真正的皇帝

古今中外，变革几乎都是从器物到政令再到思想，儒家思想也不例外。

孔子以严苛的态度维护旧有的礼制传统，是在器物层面；孟子致力于变革施政措施，是在政令层面；到了董仲舒时代，终于要在思想上开始整顿。

文人与君王的关系，自秦代设博士一职开始，就由帝师变成了君臣。汉虽承秦制，但显然这些文人没有吸取“坑儒”的教训，依然在各说各话，导致各家学说争名逐利，朝堂之上各执一词，背后代表的却是贵族的分裂。

贵族分裂就是王权不稳，董仲舒趁着诏贤良对策的机会，向君王提出“罢黜百家，独尊儒术”，其实目的就是统一思想。

董仲舒的儒家认为，真正的大一统政权，不仅仅是废黜分封，国土完整在诸子百家中提倡仁政的事，更应该是皇权独尊。实现这一目的的方法就是统一思想。举国上下按照同一种思想办事，才能和谐稳固。这与经历了道、法、儒、阴阳各家争鸣弄权的汉武帝刘彻一拍即合。

而董仲舒的聪明就在于，他不认为单一的思想能在大一统的时代存活下去，所以表面上是“独尊儒术”，其实只是打出一面旗帜，把诸子百家学说进行整合。儒家只是多得到了一个名头，实际上各家都有实惠。

既免去了改革中各家的阻力，也让皇权得到了真正的独尊，完全符合了汉朝君主稳定中独尊的愿望。无怪乎董仲舒的办法被汉代所接受。

三人中只有董仲舒完全认清了君主到底想成为什么样的人，从这一立场上出发，自然就容易被接受与推崇。孔孟的错误不在其“仁义”的思想，而在于错误地分析了所处时代的需求。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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