四书五经：儒家思想的核心载体——四书

四书五经是四书五经的统称，是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，是中国古代历史文化典籍中的瑰宝。

四书宋代以后的“四书”包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》。它们是南宋朱按照易入难出的顺序研究儒家义理精神的四本教材。朱为这四本书做了笔记。《中庸》、《论语》的笔记叫“章句”四书五经五经之手，《孟子》、《中庸》的笔记叫“集注”3354。因为注释太多，引用了很多前人的注释。

后来因为页面长，便于雕刻。在《论语》被提及之前，成为现在的四书序列，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

《大学》

《大学》其实是一篇文章，来源于《礼记》的第42篇文章，后来单独成了“书”。相传是春秋战国时期曾子所作，实际上应该是秦汉时期的儒家著作。它为我们提供了无数脍炙人口的励志句子，比如“做人之后，你就知道他是什么，知道他是什么之后，你就会真诚，真诚之后，积极之后，身体训练之后，你就会管好你的家庭，管好你的国家，管好你的国家，管好你的国家，世界就会和平。”另一个例子是“如果你得到了公众，你将得到国家；如果你失去了人群，你将失去你的国家。“等等，名单还在继续。

提出了“显德、亲民、止于至善”的三个纲领和“观物、知物、诚、正、修身、齐家、治国、平天下”的八项内容。它强调修身是治国安民的前提，修身的目的是治国平天下，体现了治国与个人道德修养的一致性。

全文言简意赅，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家的道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法。还系统论述了儒家政治哲学，对做人、做事、治国都有深刻的启示。

《论语》

《论语》是一本记录孔子及其学生言行的书。写于春秋战国时期，由孔子的学生及其再学生记录整理。它涉及哲学、政治、经济、教育、文学艺术等诸多方面。内容丰富，是儒家最重要的经典。在表达上，《论语》语言精炼生动，是记录散文的典范。

《孟子》

《孟子》是一本记录孟子及其学生言行的书。它是四本书中最长的一本，有35000多字。它记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辩、民本、君心是非、民为君国、君为光)和政治行为。写于战国中期，属于儒家经典。

他的理论出发点是崇尚德治的性善论。

《中庸》

《中庸》和《大学》一样，原本是《礼记》的第31章，据说是战国时期子思写的。

其内容肯定了“中庸”是道德行为的最高标准，将“诚”视为世界的本体，认为“诚”会达到人生的最高境界，提出了“学、问、思、辨、信”的学习过程和认知方法。

从朱对南宋这四本书的注释中，我们大致可以看出宋代儒学发展为理学的思想脉络。

首先是给儒生定一个人生目标—— (《大学》)。

然后解释儒家的根本——仁(《论语》)。

学会理解儒家的先进——义(《孟子》

）。

最后引导儒生进入高级义理思考——格物致知，追求大道（《中庸》）。

四书的编著是中国历史上第一个真正的哲学家朱熹，在他手中，儒学这间哲学土屋终于开始搞装修，然后可以堂堂正正地住人了。从此，四书成为官书，成为中国文人必读之书。

当然在那些反感儒学，以发现朱熹黑点为乐的人心中，正是这几本书“祸害”了中国好多年。

两汉以后学五经

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

这些书都是经过孔子编著，所以在汉代儒学兴起，随着孔子成圣，这些书也就成为经书。至汉武帝时期，“罢黜百家、独尊儒术”，设置“五经博士”，这几本书的儒家圣典地位就确认了。

《诗经》

这个不必多说，是个中国人就知道。我们讲个常识性的误解，《诗经》被称作“诗三百”，被很多人认为是中国诗歌的起源，其实《诗经》中的诗歌已经是完全成熟的诗歌形态，不论是形式，还是内容，还是精神意境，都不是诗歌最初的那种原始状态。我们现在觉得它古朴，只是相对魏晋浮华而言。

《诗经》是春秋时期的诗歌大成，并非中国诗歌的起源。

《尚书》

《尚书》意为“上古之书”，是上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起尧舜，下至东周，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。当然，书里面自然也有后世伪作。

春秋战国时称《书》，到了汉代四书五经五经之手，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。我们平时夸一个人，饱读诗书，就是指的《诗经》、《尚书》。

《礼记》

现如今能见到的礼书有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的，有人认为是周公旦所作，也有人认为是西汉末刘歆伪造；《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠、婚、丧、祭等具体仪式），是孔子编著；《礼记》西汉礼学家戴胜解释《仪礼》的作品，却因为章法谨严，文辞婉转，影响逐渐超越其它礼书。

以汉代所设立“五经”来看，自然是指孔子编著的《仪礼》。而后来为《仪礼》作注释的《礼记》影响超出了原书，唐朝后“五经”中的“礼经”就是指戴胜的《小戴礼记》了。

那么提出“四书五经”说法的南宋朱熹，应该也是指《礼记》。

《易经》

《易经》包含《周易》，被誉为诸经之首、三玄（《庄子》、《老子》、《周易》）之一。《易经》分本经和大传两部分。本经包括八卦、重卦、卦辞、为易有主体，故称为经；大传包括上彖、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十，此十者合称十翼。

十翼为阐明易经而作，故曰传，它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。

《春秋》

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊暠《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

以上九本书就是中国儒家经典“四书五经”，五经成于汉代，四书辨于朱熹。

两汉以后学五经，两宋以后学四书。

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