佛家奇门大师的宣传才来问我什么是佛家

最近有客户问我什么是佛家奇门?他也是看到有一位号称佛家奇门大师的宣传才来问我.说实在的我并不了解这个佛家奇门，不过循名责实，这个奇门实在名不符实、莫名奇妙之至！佛教一般反对看命看相风水之学，易学又是中华上古圣人设教儒、道两家之学术,中国传统独有.佛家和奇门遁家有甚关系？后来查了百度才晓得，这个佛家奇门是唐一行禅师传的。唐朝僧一行俗姓张，名遂。曾奉唐玄宗之命，篡乱星矅，造《灭蛮经》传诸夷狄外邦，五代时期风水宗师杨筠松公明确指其为“一行伪术”.一行禅师继承前人，光扬佛法.说是编写了一部著作，名为《太一局遁甲经》。但后人大多知道他修定的大唐历法《开元大衍历经》,历史书籍上也有记载，而对《太一局遁甲经》真义知道的很少,也许仅在佛门里传承吧,反正我是不清楚目前也无能力考证,希望其他有能力的聪明人考证这个“佛家奇门”的发展传承过程吧。

“五鬼运财”的大名在风水界如雷贯耳，五鬼运财局，杨公救贫之术，赖仙催官之旨.一说布五鬼运财局，风水师自己懂不懂都会说懂,真懂的到好说了.而那些不懂装懂的机会来了,眼睛盯着主家的钱包，看能出多少钱?

因为风水界直古以来有这样的说法“人生富贵，数有前定”不可改,认为五鬼运财局运的是来生的福报、子孙的钱粮，“偷”来的将来要你子孙、来世去还债的。属于一种提前透资,这样还是要还回去。

但也有人认为实真的风水之术，是“夺神功，改天命”之妙法，你说富贵前定，不能改，那你的风水就是欺世盗名。杨公因传五鬼运财局得“救贫仙师”之美誉，赖仙在杨公的肩膀更上一层楼，不独救世人贫困，且催人官贵，这两位是风水界的大宗师，岂肯违背风水福荫子孙的基本原则，去运什么来生福、子孙财？

对于以上认知,当然我有我的认知观点,古圣制《易》三画而画卦,一画天,二画地,三画人，人居天地中,人为天地宇宙间之灵,其功能作用不可小觑,所以古带代圣人才制易画卦充分拓演三才之极的妙用。

关于祖师案验中五鬼运财局运用。据吾宗师凤藻公张九仪传：“赖太素断胡太傅巽龙乾向地，言，五鬼临门不带财，官为太傅也须贫。虽云乾水不朝来，实亦指坤乙方无水来也。”又记杨公案：“杨救贫曾在处州山中救一贫家之阳宅。课云，辛龙甲向坤门路，只管用现财，自有五鬼运将来。辛即巽也，甲即乾也，巽之贪狼在坎，巨门在坤，廉贞五鬼在乾。巽辛龙立乾甲向，为五鬼临门也。坤乙巨门掌财帛，阳宅用门路墓得水来奇门三才掌，则五鬼临门带财来，自然有现财可用已。”

案例中是乾巽二宫之用，是要用挨星使龙、向、水三合贪、巨、武，这也是阴阳二宅造作的基本原则。面对实际环境时，很多立向并不能达到这一要求，犯廉、文、禄、破四凶星。杨公挨星、赖仙辅水，都指出文曲、禄存、破军严禁立向、收水、纳气.

由此可见五鬼运财局确实是一门比较高深的风水运用技法,绝不是现在社会所流行的5只乌龟,上面背个大元宝,元宝上写一财字.更不是人们所传说的用黄裱纸剪5个小鬼或者是用法拘役5个小鬼,驱使为自己搬动透取别人家的财来,聪明的客户朋友们注意了啊.“五鬼”是指廉贞星,因为廉贞乃北斗七星之第五星奇门三才掌，性属火，刚暴乖戾，时又与八煞并，所谓“廉贞八煞吐血亡”，其星性凶.廉贞不得用，水汇火局，在宅主火灾回禄之厄，在人主血痨、心脑血管及血液病.当廉贞五鬼凶星排到向水时，须引巨门、武曲至贵之星压之，使五鬼凶煞为我所用,从而管用现财,并荫子孙富贵绵长。

在实际操作中，由于五鬼劫财局自带三分凶煞之气，地师要注意所调,罗盘刻度准确无误，不然会导致主家火灾及血液病、心脏病、脑溢血等严重疾病.客户更不能私自改变门路朝向及宽度，以避免导致严重后果发生。

自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。

服务项目：人事百事预测、八字批注、企业选址规划、调理布局、流年趋避，开设普及大六壬、风水知识、国学理念、弘扬传统文化的公益课。