民国四书五经集注 《卜算子》不是爱风尘，似被前缘误花开花落自有时

《卜算子》

不是爱风尘，似被前缘误

花开花落自有时，总赖东君主

去了终须去，住也如何住

若得山花插满头，莫问奴归处。

词作者严蕊乃南宋时代名伎无端卷入唐仲友、朱熹学术争端，被朱熹无耻迫害九死一生，填“卜算子”词纪念被迫害往事。岳飞之子岳霖任职浙东提举见到严蕊，为其才艺倾倒感叹：严子果真才女也。同时代南宋文学家周密、洪迈对她都有记载其人当不为假。

唐仲友：1136------1188年，字与政，浙江金华人，南宋时期学问大家崇尚荀子学说对荀子思想有精深研究且追随者众多，为自认二程理学门徒朱熹不能容忍。其著述《六经解》《帝王经世图谱》《悦斋文集》等800余卷因朱熹屡屡弹劾迫害打压著述大量遗失，清代张作楠将其遗文汇编《金华唐氏遗书》10余卷。现存最早《荀子》刻本即唐仲友任职台州刻印其功莫大焉！

唐仲友1180年任台州知州，文人学士风流倜傥迎来送往结识官伎严蕊。学术争执不力即从政治、道德上网络罪名打击对手乃儒家弟子们2000多年固有手段，其祖师孔丘即如此对待学术敌人少正卯。朱熹利用权力把严蕊抓到官府审问威逼她诬陷唐仲友与其有染------与伎通奸乃官员忌讳为朝廷制度不容。朱熹如意算盘算落空严蕊虽为卖艺弱女子颇有风骨情操，2个多月审理经受残忍暴虐刑讯逼供始终坚守做人道德没有诬陷唐仲友，南宋孝宗知道事情全貌后指示释放严蕊。朱熹释放严蕊却没有放过唐仲友前后6次上书弹劾诬陷，朱熹如愿以偿打击了学术敌人。

小人自有小人治，以其人之道还治其人之身乃文人倡导力行打击对手策略，朱熹卑劣整人手法被别人套到自己头上。

1196年12月监察御史沈继祖罗列十大罪状上书皇帝弹劾朱熹，有不尊重皇帝、不忠于国家、轻视朝廷、败坏社会风气、私吞朋友财产等，最令人不齿罪名朱熹使用权利强迫两个尼姑为妾，死亡丈夫多时大儿媳怀有身孕。

呈报皇帝罪己书对于寡居大儿媳怀孕事情没有作正面解释，监察御史其他指控罪名包括纳两个尼姑做妾等朱熹全部承认表示悔过自新引以为戒、痛改前非。1197年12月南宋朝廷宣布理学为“伪学”朱熹等59人为“伪学逆党”“伪学”受到沉重打击。“侂胄的倡‘伪学’之禁，行动固然过分，但亦有所为而发，并非完全义气用事。侂胄此举，最为当时的清议所不容。”“但理学虽盛，而无补于国事，不能不说是宋代文化的一种缺陷。”【1】1200年善于戕害他人又被人罗致罪名攻击朱熹无比郁闷死去。

“天不变道亦不变”乃儒家核心理念。“朱子《答曹元可》：‘夫天下之物，莫不有理，而其精蕴，则已具于圣贤之书，故必由是以求之。然欲其简而易知，易而易守，则莫若《大学》《论语》《中庸》《孟子》之篇也’”。【2】儒家所谓“天”可理解为大自然，“天”不变乃愚蠢者没有发现大自然运行规律------动物、植物、微生物、江河湖海乃至日月星辰宇宙无时无刻在变化中，妄加定义“天不变”非反智而何？

所谓“四书”“这是南宋孝宗淳熙间朱熹所定的《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇，朱熹从《礼记》中特提出这两篇来和《论语》、《孟子》配成四书。他认为，《大学》是曾子所作，《中庸》本是子思的作品，《论语》本是记孔子的言行的，《孟子》本是记孟子的言行的，他以为由孔子而曾子、而子思、而孟子是一脉相承的道统，所以这四部书是孔门正统的结晶品。”【3】朱熹《四书》排序《大学》《论语》《中庸》《孟子》，《大学》乃曾子作品，曾子为孔子学生，学生之《大学》排在老师《论语》前违反儒家尊师伦理。《礼记》本西汉戴圣汇编先秦与汉代儒家思想言论集，《大学》《中庸》谁人著述本无定论且属平常无奇文章，朱熹判定曾子、子思著述独夫之见缺乏实证。

朱熹去世12年来到公元1212年即南宋宁宗嘉定五年、蒙古成吉思汗太祖七年、金国卫绍王完颜永济崇庆元年；1212年乃文化史大年更是植下中国文明灾难祸根之年，不多不少恰好700年整（1212------1912年）。

1212年7月16日以卡斯迪亚斯阿方索八世为首5万基督教联军与阿尔摩哈德王朝埃米尔穆罕默德.纳西尔统帅12万伊斯兰教联军在西班牙托洛萨展开旷日持久激战，最终基督教联军取得大胜。自此伊斯兰教势力在伊比利亚半岛日渐衰落，经过多年斗争基督教文明在伊比利亚半岛复兴，西班牙、葡萄牙回归基督教文明。270年后之公元1482年两国率先新航路探索启动殖民全球。

1212年江西提刑司刻印洪迈《容斋随笔》，该书乃作者读书笔记内容涉及经史子集诸子百家以及医卜星算等内容驳杂见解独到语言凝练。洪迈著作近千年广为世人推崇，即今日《容斋随笔》为10多家出版社竞相出版畅销不衰，公认研究宋史必读书籍亦是世人修身养性阅读佳品。

1212年8月张衍编辑《陆九渊遗文集》傅于云为文集作序。9月陆九渊门人袁燮刊印《象山集》于江西提举仓司，该书三十二卷陆九渊儿子陆持之编辑袁燮作序收录陆九渊书信、表奏、序记、诗文、墓志、杂著等。象山先生没有被南宋小朝廷推崇，明代中期王阳明继承、发展陆九渊学说成为儒学另一脉：陆王学说。

1206年主张严控“伪学”南宋丞相韩侂胄北伐金国收付中原，西线将领吴曦叛变自立东线将领消极作战多方面准备不足失败属必然，1207年12月韩侂胄被刺杀朱熹弟子们迎来翻盘机会。继任丞相史弥远狡诈阴险乃大奸大恶之徒，他非理学追随者更非理学门徒，本着敌人的敌人是朋友原则，为巩固政治地位极力拉拢理学人物壮大自我阵营。南宋朝廷在史弥远操作下1209年加封朱熹“朱文公”1210年追赠中大夫、宝谟阁学士。此后朱熹在儒家地位如乘坐运载火箭飞天向上狂飙直追先祖孔丘。

1211年12月著作郎李传道上疏请开学禁颁发朱熹《论语集注》《中庸》《大学章句》《或问》四书于太学表周敦熙、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔庙，执政官员中有不喜欢伪道学者此议未推行。1212年冬天宋宁宗听从国子司业刘爚建议朱熹所撰《四书集注》《白鹿洞书院学规》颁发太学作为官方认定教科书。此后“学禁”废除二程朱熹理学思想为朝廷接受、推崇，成为专制统治者统治天下愚昧天下核心指导思想。“程朱邪教”进入庙堂戕害中国社会700年之久。

刘爚：原名刘诏，建宁崇安人，为向世人昭示个人学问高深不凡舍弃父母命名更改刘爚，乃朱熹嫡系弟子。一个小人物扳道岔让历史车轮转向邪路导致中国社会全面停滞及1840年后接连翻车。

宋理宗赵钧为南宋皇室远脉没有继承皇帝大位希望。不幸宋宁宗儿子们尽数夭折没有子嗣只能从皇室近枝寻找继承人，阴差阳错史弥远认定赵昀（原名赵与莒后名赵贵诚）符合条件。1224年宋宁宗驾崩史弥远与皇后杨氏假传宋宁宗遗诏废除太子赵竑改立赵与莒为皇帝即宋理宗，史弥远把持朝政。

宋理宗赵昀继位内心深感皇帝大位得来不正要为自我证名。他发现程朱理学适合为己隆名即学习程朱理学笼络理学人物为统治服务，亲政后更加推崇理学以真德秀为侍读讲授《四书集注》。赵昀发自内心希望理学成为正统官学自己以弘扬理学受益得名，1227年加封朱熹为信国公，端平更化（1233年）后朱熹与理学人物周敦熙、程颐、程颢、张载入祀孔庙。1241年宋理宗加封周敦熙汝南伯、程颢河南伯、程颐伊阳伯、张载噤伯。朝廷“下诏正式肯定了从二程到朱熹是孔孟以来道统的真正继承人，从而确立了程朱理学在学术思想上作为官方哲学的正统地位。”【4】

1261年宋理宗御批入祀孔庙名单：司马光、周敦熙、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张轼、吕祖谦，司马光外皆程朱理学人物。他同时把北宋改革家王安石从孔庙祭祀剔除------南宋小朝廷不喜欢改革家挚爱听从朝廷旨意尊崇皇权叭儿狗奴才。宋理宗对朱熹犹加推崇要求按照祭祀孟子礼仪祭祀朱熹，以“理学”治天下追求“躺平”宋理宗死于1264年，1279年南宋朝廷完蛋。南宋宁宗、理宗在中国历史上寂寂无名而他们对华夏文明危害之大甚于秦始皇“焚书坑儒”萧绎“江陵焚书”千倍万倍。

程朱理学“对学术而言，它使知识分子的思想受到禁锢，失去了独立思考的能力，宋学中的其他各派从此走向衰落，理学也因缺少对立面而逐渐僵化和陈腐。”【5】

程朱理学“对政治而言，理学官员把持了仕途要津，使南宋后期的政治更加腐败。他们自己无能，却假借理学之名以欺世。‘真可以嘘枯吹生，凡治财赋者，则目为聚敛；开阃扦边者，目为麄才；读书作文者，则目为玩物丧志；留心政事者，则目为俗吏。其所读者，止《四书》《近思录》《通书》《太极图》《东西铭》《语录》之类。’让这样的腐儒去治理国家，最后的结果必然是‘万事不理 丧身亡国’。”【6】

“自南宋后期起，科举中无论考经义或者策论，已都离不开朱熹、二程的说教，尤其是熟读《四书集注》更成了士人入仕的敲门砖，这从内容上为后世的八股文定义了基本基调。”【7】而“八股文所出题目，全据《四书》上的字句，所论内容，则据朱注《四书集注》，士子不得自由发挥，越雷池一步。全篇字数，明代限二百字以上（无上限）。清代顺治二年（1645年）限三百五十字。康熙二十年（1681年）增至六百五十字。乾隆三十三年（1778年）再增为七百字，违者不录，并成定制。”【8】“至明以八股文取士，则诚如顾氏所云：‘其害甚于焚书’了。”【9】

“元朝建立以后，在元世祖忽必烈的极力倡导之下，朱学在全国广泛传布，尤其是学校制度悉取资朱熹，使朱学的地位越来越高。至元仁宗实行科举，考试内容多采用朱学，朱学已在教育、科举、思想、学术诸方面牢固地确立了统治地位。”【10】

元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达延佑二年（1315年）下诏复行科举取士史称“延祐复科”，明确规定采用朱熹《四书章句集注》为应试标准答案，要求应考者“复以己意结之”。“元代科举考试中另一项重要的规定是以四书五经为标志的儒家经学在此后考试内容上的唯一性的确立，南宋以来的程朱理学最终成为了统治思想。朱熹《四书集注》成为科举考试的必读教材和出路蓝本。”【11】

明朝朱和尚对待朱熹如至亲老祖，虽没有公开认朱熹为嫡亲祖先而给与朱熹礼遇则远超朱和尚祖先。朱元璋及其儿子朱棣规定：天下学宫祭祀朱熹，朱熹后裔可以世袭爵禄，与孔丘地位相同。朱棣时期胡广主持编著《五经大全》《四书大全》《性理大全》不论官学、私学都是核心教材、科举应试规范答案。“则所谓《五经大全》者，都是抄袭而成，以上欺帝王，下诓学子。”【12】

清朝康熙评价朱熹：集大成而绪千百年绝世之学，开愚蒙而立亿万世一定之规，下令编纂《朱子大全》亲自作序颁发天下为士子们学习、科举核心书籍。“但略翻清朝历史，就可知他们重形式远胜于重内容，一切措施首先着眼于维护压迫民族的特权。”【13】

“明清时代，整个民族的心灵智慧既为八股文所封闭，而政治上的绝对君主专制也于此时建立，于是政治亦走上黑暗之途。明代的若干政治形象，诸如廷杖制度、宦官专政等，都是国史上的大污点。清代政治在技术上虽有改进，但绝对君主专制的原则的推行，更是变本加厉。士大夫沦为奉命办事的奴仆，无个人主张可言。昔人‘以天下为己任’的胸襟、抱负，至此几同梦想。所谓经世通才殆已绝迹。宋代还有范仲淹、王安石一流的人才。明清时代的士大夫，对范、王等人能够了解同情的恐亦不多”【14】攻讦改革者王安石更成为思想守旧泥古不化皇帝、高官、士子共同心愿，无耻地把北宋灭亡之罪加之王安石头上。

南宋以降历代尊崇二程、朱熹现象非常诡异，朝代不同统治者民族不同出身不同阅历文化差异巨大何以全部认同朱熹《四书集注》？难道《四书集注》类同自然科学定理、公理？不是吧！即伟大如牛顿力学、爱因斯坦相对论、量子理论亦没有驻足停步，科学家们不断努力向更深更高层次拓展；只能说《四书集注》对孔孟之道解释最符合专制王权统治者治理国家需要，其邪说足以束缚天下士子心灵驯化他们人格把读书人强制性培训为温良无害之绵羊。

统治者对于任何逾越二程朱熹思想者采取暴力打击手段，迫使读书人成为极权统治积极拥护者与打手民国四书五经集注，读书人成为维护专制王权代表其他芸芸众生自然跟随读书人。天下所有人皆驯化成小绵羊大众思想即丧失异动、反抗根源，专制统治者省心省力驾驭天下。

南宋、元朝二程朱熹理学至尊宝地位存在时间较短尚不能对社会形成实质性危害，明、清两代近600年暴力钳制下“程朱邪教”诱导中国社会走进越来越狭窄死胡同，尽头乃无路可通绝境。明清时代外部世界已发生天翻地覆变化，中国朝廷高层、读书人埋首一部《四书集注》，对于远道而来西方殖民者漠不关心假装什么也没有看到，民族灾难1840年到来无可避免。1912年满清愚昧专制政府结束民国成立“孔孟之道”“程朱邪教”被丢进历史垃圾堆民国四书五经集注，社会迎来思想解放民族复兴力量渐渐萌生，而中国经济、技术、文化、思想诸多方面落伍已成不可变更事实。

朱熹著述唯二首小诗值得阅读。

读书有感 春 日

半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 盛日寻芳泗水滨 无边光景一时新

问渠哪得清如许 为有源头活水来 等闲识得东风面 万紫千红总是春

方塘水清需要源头活水不断，百家争鸣乃中华文明进步源头活水；闭塞池塘滋生蚊蝇了无生机，钳制思想国家衰败不堪政治黑暗前途迷茫。历史教训侵彻国人骨髓，惟愿万紫千红春天永驻中华大地。