你提的问题说明你的无知。还是恶意扭曲只有你自己知道

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佛教的苦相当于基督教的罪吗？

一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们以为佛教也好，基督教也好，劝人为善，总是一样的。从这劝人为善的基础上，他们就顺理成章地推想到，佛教的苦和基督教的罪，当然也是一样的了。

因为，佛教讲三界的生死是苦海，众生的感受，无非是苦，所以修持的目的，是在脱苦；基督教讲人类都是罪人，是由人类的第一对祖先——亚当和夏娃，不听上帝的警告，而偷吃了伊甸园的生命和智能的禁果，所以人类有了生命和智能佛学顺的意思，但也得罪了上帝，上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙，都要受苦，这就称为人类由第一代祖先遗传下来的「原罪」，基督徒信仰上帝，原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架，代替「信他的人」赎了罪。

事实上，佛教所讲的苦，与基督教所讲的罪，根本是风马牛不相及的两回事。佛教所讲的苦，是由众生自己的业感报应而来，众生的业感，是由无始的无明覆障而来，纯粹是个人负责的事，与上帝没有关系，与祖先也没有瓜葛。众生由于无明之惑的烦恼，而造生死之业，由于生死之业，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之间，又因生死而造无明之惑；就这样，由惑造业，由业感苦，因苦生惑，惑业苦三者，连成一个生死之流的环状佛学顺的意思，头尾衔接周而复始，永无了期。因为惑是苦的种子，业是苦的阳光空气水，苦才是惑与业的结果，也唯有结果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，称为「苦趣」或「苦海」，所以要求超越这个生死之流而不受生死的束缚，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脱的境界。

不过，佛教求解脱，并不是仅靠佛菩萨的救济，佛菩萨只能教导我们如何解脱，却不能代替我们解脱，这与耶稣代「信他的人」赎罪，根本不能相提并论。因为佛教不承认众生是由上帝的惩罚而得罪，尤其不承认人类祖先的罪会遗传到子孙身上，正像「罪不及妻孥」一样地简单明了，上帝不能代人赎罪，也正像「我吃饭不能使你饱」一样地简单明了。佛教脱苦的基本方法，是戒、定、慧的三无漏学：戒是不应做的不得做，应做的不得不做；定是心的收摄，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，认清了方向，努力精进。所以，佛教的脱苦，绝不等于基督教的乞怜上帝代为赎罪。

世间苦有三大类.一.苦苦.它的定义和特性就是逼迫身心.如生活中的生老病死.爱别离.厌憎会.求不得等等.二.坏苦.即是你很喜欢的事情会变得很苦.比如你所爱吃的一直让你吃你会叫苦不迭.你所爱的人让你一直玩你也受不了.所以说世间的一切都不是绝对真诚的.三.行苦.即哲学家所说的.永远不变的是变化.比如我们十三岁时.没病学习好吃什么都香睡到天大亮还不醒也不知道思念某某人.但不知为什么一眨眼就六十三了.夜里睡不着吃什么都没胃口不干活浑身又累又疼谁见谁烦还不知为什么光想坏点子.心里想放下名利但头脑绝不听自已的偏要想名利的斗争.想清净但总要生邪念.总之苦很多.有许多事情比如生老病死怎么来的等等要讲要讲很多很多的.佛法无边.我也不全懂.想生活的自在就学佛吧.学佛慢慢梦就醒了.客问希迁大师:如何是解脱?大师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?大师曰:谁垢汝?再问:如何是涅磐?大师曰:谁将生死与汝?