清华大学将研读中国传统古籍和现代生活的大辩论

前不久，清华大学将研读四书五经列为了必修课，儒家经典成为这所中国顶尖高等学府必学教材。同时，一场关于中国传统古籍能否助益现代生活的大辩论，在媒体和网络间热烈展开。

当古老民族走入21世纪，两千多年前的思想和文化，还能不能触动现世的心灵？

清秋渐冷，往返于雅安街头，寻找传统古籍和现代生活的交集。

四书五经

你还在读吗

寻找传统古籍和现代生活的交集“博大精深”还是“晦涩难懂”？

在长达两千年的时间里，代表儒家精华的四书五经成为古代中国的主流思想。而延续千年的科举制度更是将其变成了传统知识分子的“必修课”。光阴辗转了两千多年，在“知识大爆炸”的今天，以四书五经为代表的古籍，还有人读吗？

10月14日，川农大老校区读书走廊。

沐浴着秋日暖阳，不少大学生坐在长椅上，读书看报。他们手里拿的大多是英语书，其次是专业课本和休闲杂志。

“以四书五经为代表的中国传统古籍，你们看吗？”

这个问题重复了二十次，接受采访的同学答案大部分一致。

“四书五经之类的古籍？不看。”理由是“看不懂”或“看了没用”。

今年22岁的张红就是“没读过”的一员。这位理工专业大三学生认为，“四书五经”这类古籍“博大精深”，语言深奥难懂。“想要读懂都恼火，何谈理解和运用？”

和她同年级的男生乔俊也没读过任何一本古籍。他觉得这些古代思想早已“过时了”。对此，乔俊还举了例子。“道家的‘无为而治’，在今天就行不通。这个竞争激烈的社会，都‘无为’了，还能‘治’？”

但传统古籍依然拥有读者。

媒体工作者陈波就是传统古籍的坚定支持者。他认为传统古籍对个人修为和为人处世十分重要。某金融机构业务经理王晓亮也持有相同观点，他表示，现代生活物质极度丰富，精神却相对匮乏。中国古代哲学思想强调“修身”，其朴实闲淡的价值取向对保持现代人心理健康有很大帮助。

“文化是有民族属性的，中华传统文化就为中国独有。”今年32岁的市民周新强也觉得，古籍所承载的传统文化是“历史留给当代的宝贵遗产”，应该加以发扬。就算是读不懂背不到，相关常识也该有所了解。

周新强说，他自己就是一个读不懂《论语》、《诗经》的“古文盲”，但至少知道它们的成书年代在春秋，“而不像个别人那样信口瞎猜。”

小学教师熊丽也认为，四书五经代表的传统古籍汇聚了传统文化精华，内容博大精深，对于个人修为具有指导作用。“两千多年前的语言表达和现在当然不一样，看原著的确困难。”熊丽说道，“但书店里有各种现代文译本，能够满足我的阅读需求。”

熊丽通读了四书五经背四书五经的人，但并不是原著，而是翻译后的白话译本。在她的教学中，除了课本上涉及的内容，也不会给孩子们讲古典文化，原因很简单，“没课时”和“孩子听不懂”。古代经典著作的商业化变体从官方指定的科举教材到茶余饭后的“课外读物”，四书五经经历了受众和需求的巨大变迁。在社会主义市场经济大潮中，作为传统文化载体的古籍，是被市场“淘汰”还是成为“商机”？

10月12日，星期天。

雨城区人民路上的两家大书店迎来了周末销售高峰。宽敞的店面分成了许多专区，从“财经”、“考试”到“艺术”、“历史”，书籍根据不同种类统一摆放。

在这两家书店的“国学典藏”专柜前，经典古籍同时面对着“冷”与“热”两种销售局面。听一位书店工作人员讲，对具有一定文化层次的读者而言，传统古籍等文化类书籍充满了吸引力。但就总体而言，对顾客的吸引力显得不足。

“古籍类书籍销售只占到我们总销售量的一成。”在这“一成”里，顾客都倾向于购买有白话注释和使用现代语言的译本，对无注释和少注释的原著少有人问津。

“这和现代人的阅读能力有关。”来自雅安的山西财经大学经济学硕士杨浩说道，“对一般读者而言，古籍原文枯燥拗口，通读全文甚至也不知所云，这就使读者的阅读倾向转向了更易读懂的古籍译本。阅读倾向决定书籍消费倾向，而由此产生的商机也就显现出来。”

杨浩认为，当前在各大传媒上风行的“古文今说”热潮，在获取收视率和书籍销售量的同时，也以商业化形式普及了传统文化精神。“文化的博大精深吸引读者，商业运作用大众化方便读者，两者互补，在文化产业内部，形成了运行顺畅的‘古籍文化供应链’。”

公司部门主管朱文就是这种“普及”的受益者。自从在电视上看到了《百家讲坛》，他就被“民族传统文化的魅力”所吸引。除了每天收看电视节目，他还买来相关书籍和光碟，闲暇时独自品读，自称“从传统文化中学到了很多做人道理。”朱文说，上小学时学了一点《论语》，成年后早已忘光。对四书五经这类古籍，他没兴趣也没时间阅读。如果不是《论语心得》这样的“通俗讲座”，他也许永远不会再读这一类古籍。呼唤文化精髓和通俗实用的契合光阴流转，现代的中国人和古老的传统文化，如何才能达到完美的和谐？

来自文化和经济领域的学者，都给出了各自的答案。

川农大人文社科学院文化课教师尹君认为，中国文化和中国人的精神一脉相承。传统文化对现代中国人而言，是处世修身的规范和标准，正所谓“修身、齐家、治国、平天下”。而四书五经等古代典籍透射出的哲学思想和文化传统，正是现代人缺乏甚至缺失的。

“既然经典古籍传承了数千年而不灭，就必然有其存在的价值。”尹君说道，“仅就个人来讲，儒家修身齐家的积极价值观，《大同书》里‘不独亲其亲，不独子其子’的公众道德理念，还有‘自强不息’，‘厚德载物’等修身励志良言，都是对现代生活工作有益的价值取向。”

经济学硕士杨浩认为，对现代人来说，传统文化仍然具有巨大的实用意义。他学习的现代经济学课程里，就融入了众多来自古代经典的思想。

“我们硕士班的管理学专业课，就非常重视中国传统管理学思想。不管是孔孟的儒家‘入世’，还是老庄道家的‘无为而治’，都是透射出先人智慧的管理学模式。《易经》和《三国演义》，更是生动易懂的管理学教材。”

杨浩说，中国一脉相承五千年，经过精选和发展的传统精髓，最适用于本国的实际。这就使得现代中国人对传统文化保持了需求。而文化的国际化，也增强了“熟悉、实用”的传统文化魅力。

对继承和发扬传统文化，杨浩认为，国学教育应该更加普及。“随着国家经济的快速发展，在国民基础教育中就应该加强国学教育。让国人从小就接受传统文化熏陶背四书五经的人，培养起自学传统文化的兴趣和能力。只有懂得了‘自主吸收’，国民才能主动积极地学习传统文化，而不是仅仅去‘死记硬背’四书五经。”

尹君觉得，清华大学这样的顶级高等学府开设四书五经必修课，“肯定是好事”。但对传统文化的继承却不能流于表面，经典古籍最好读原文，但不可拘泥形式，关键是能否领会运用。仅仅死记硬背，不会理解运用，同样无从获取古代经典里的思想精华。“读的是译本还是原著，只是学习传统的方式。领会和继承，才是传统文化传承的关键。”

“现代中国正在实现民族伟大复兴。既然是‘复兴’，也就意味着这个民族曾经辉煌过。”尹君说道，“古代中国必然留给了我们丰富的文化遗产，只要我们能够发掘和弘扬，就必能为现世所用。”

这位高校历史学教师和文化史硕士认为，弘扬传统文化需要的，不仅仅是“从娃娃抓起”和“电视通俗讲座”，这是整个社会的工作，“一个具有浓郁传统文化氛围的大环境，是学习和弘扬传统文化的最佳课堂。”

记者陆睿／文李依凡／图