浙江文化研究工程研究成果《千古人豪—刘基传》

浙江文化研究工程研究成果

《千古人豪—刘基传》

（吕立汉）

《以德齐家-浙江家风家训研究》

（陈寿灿等）

公元1375年，一位垂暮老人躺在青田县南田乡（今属温州市文成县）的家中。当两个儿子递上设有石人、石马的坟墓草图时，他生气地一把撕个粉碎：“这‘墓’字，上草下土，人不能靠造石墓、立石碑流芳百世，还是用土作床，与草为伴吧！”

这位在临终之前仍不失廉俭风范的老人就是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘基，同学们可能更熟悉他的另一个名字——刘伯温，辅佐朱元璋完成帝业，是明初诗文三大家之一，被世人称为“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的奇人。

丽水学院教授、丽水市刘基研究会会长、《千古人豪—刘基传》作者吕立汉认为：“刘伯温是一种文化现象，如今，‘刘伯温传说’已被列入国家级非物质文化遗产保护名录，可以说他是一块弥足珍贵的文化瑰宝，我们理应充分发掘其中‘民族文化’的深层内涵。”

在当今浙江，丽水青田、温州文成都见证了刘伯温后裔刘氏家族的发展。刘氏家训的核心内涵是“重文崇智，尚俭倡廉”，更重“身教”，将家训的要义寓于一件件具体的“家事”之中，如刘伯温先祖的乐施重义，刘伯温本人的大义拒金，刘伯温后代的去奢尚俭等，对后代起到了很好的示范和教化作用。

家风代代相传，

切不可金玉其外，败絮其中

南宋有一位名将，叫刘光世，他跟岳飞、韩世忠、张俊被称为南宋中兴四将。刘光世的嫡孙刘集就是浙江刘氏的开族之人，是个隐士；刘集的儿子刘濠，就是刘伯温的曾祖，是南宋翰林掌书；刘伯温的祖父刘庭槐通览古代典籍，是南宋太学上舍生；刘伯温的父亲刘爚（音yuè），是当时的遂昌县教谕。

刘氏的族风如何？南京大学中国思想家研究中心周群教授说了一个小细节，当时在青田县南田乡，每到下雪天，刘氏家族就会派人站在高处去看，“看什么呢？看哪个地方没有炊烟，就知道哪个地方没有粮食，于是立刻送去粮食，给那个地方的老百姓吃。”

小时候的刘伯温诸子百家家训，家境不错，记忆力超强，读书过目不忘，最让人羡慕的是他家里藏书很多，不像同时期的宋濂，需要借书读。

14岁时，刘伯温去括城（今丽水）求学，当时的括城是元朝江浙行省处州路的行政中心，去括城读书，其实是去重点中学处州府学读书。刘伯温除了学习《春秋》和程朱理学外，还对诸子百家、天文、兵法等书爱不释手。

当时的理学名家郑复初是刘伯温的老师，他对刘爚说：“这孩子很聪明，你只须给他读一遍，他就能倒背如流。你还未说完，他就已经知道了。你这个儿子必然会光耀你家的门庭。”三年后，刘伯温又来到青田（今属丽水）石门书院继续学习。

他继承了先世“重文崇智，尚俭倡廉”的传统，26岁提笔写下《官箴》，其中“无矜我廉，守所当为；无沽我名，以生众疑”，就是时刻告诫自己保持清廉品行，表里如一。纵观此后近40年的宦海沉浮，刘伯温的所言所行，无不以《官箴》中倡导的刚毅廉俭思想为准绳。

为什么他能够做到这一点呢？中国明史学会刘伯温分会理事、浙江省《刘伯温传说》传承人刘日泽认为，“主要是受到家风家训的熏陶。家风家训告诉他应该怎样做人，怎样处理好邻里关系，当官的时候怎样为民服务等。所以，刘伯温从小就养成了刚正不阿的浩然正气。”

“金玉其外，败絮其中”这句话，同学们一定很熟悉，这便是出自于刘基所著《覆瓿集》中的《卖柑者言》一文，讽刺的正是元末官吏外强中干、欺世盗名的行径。

刘伯温非常注重孩子教育，才得以将家风发扬光大、传承后世。

温州博物馆就有一幅《授经图》，晚年刘伯温致仕归乡后，白天种菜，晚上会客，抽空还会对两个孩子进行教育。所以在刘伯温之后，家风代代相传。长子刘琏自幼聪明好学，10岁就能作文写诗，20岁时已熟读四书五经；次子刘璟年轻时就通晓诸经，随军参与帷幄，朱元璋赞其“刘璟真伯温儿矣”；长孙刘廌（音zhì）有很深的诗文造诣。刘氏后代涌现了诸多文人、将军、名流。

抗战期间，浙江省图书馆、杭州联立中学、《东南日报》社等机构迁至南田，刘耀东等刘伯温后裔主动让出刘伯温家庙、私人宅院，支持文教工作。

每年春秋大祭，

新时代家训带来深刻启迪

刘氏宗族固定每年农历正月、农历六月举行春秋二祭活动，家族祭绵延数百年诸子百家家训，极少中断。

就在今年的农历六月十四，数十位刘基后裔身着古装，手执各式祭器，主祭立于案前，司仪分立于两旁，和着悠扬的乐曲上香、敬酒、叩拜、宣读祭文……整个祭祀规程如旧，这场在青田县举办的祭典有从丽水、温州等地赶来的刘氏后人和宗亲近500人。

而在两个月后，青田还将举办一场盛大的春祭。

刘氏族人在刘伯温治家思想的基础上拟定了新时代的家训，在刘伯温故居门口的影壁背后，就镌刻着“爱家国、睦邻里、尊祖宗、孝父母、和兄弟、敦族亲、训子孙、正名分、勤职业、慎官守”的祖训族规。

中纪委官网在《中国传统中的家规》栏目中推荐了刘伯温的家训家规，中国文化向来“家国同构”，治国之道与治家之道是相通的。家、家族、国家，从组织结构看皆以宗法体系为统领；从修身齐家治国平天下角度看，则都是以“修身”为根本，目的都在于化民、成人、为善。

浙江省纪委宣传部也在《浙江传统家规读本》中提到了刘氏家训，“祖宗以勤俭治家，以孝悌传家，以诗礼教家，为乡所推重，我子孙至今赖之。”

“弘扬传承刘基文化，这是任何一个从事专业研究的学者都应该有的执着。”吕立汉教授表示，将继续深入研究中华传统文化中的“青田元素”，挖掘刘基文化等丰富内涵和时代价值。

如今，随着文成县、青田县等刘基文化研究会的相继成立；“刘基文化节”成为一年一度的文化节庆；刘基文化广场、刘基纪念馆等依次落成，刘氏家族一直传承的仁德廉俭的家风、博大精深的才学、名垂后世的功业、智勇刚毅的品性，在更为广阔的范围里，为后人带来有益的借鉴和深刻的启迪。

浙商研究院院长、浙江工商大学教授陈寿灿系统梳理了浙江家风家训的历史脉络，著有《以德齐家-浙江家风家训研究》，在他看来，浙江民间信用道德文化历史悠久。德国社会学家滕尼斯曾区分两种社会：传统社会与现代社会。前者是以民风、习俗、惯例、宗教等维系的“乡土社会”，后者是以契约、法规、公共舆论维系的“法理社会”。当前浙江许多地方传承传统家风家训，立足“法治中国”“法治浙江”建设，正在构建新型村规民约。

浙江刘氏寻访打卡点

温州苍南县诚意伯庙

温州文成县“伯温故里”

温州南田武阳村

丽水青田刘府祠