四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。据说在先秦时期原本是有六经的,秦始皇焚书坑儒之后,《乐》经失传,只剩下《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典。

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汉朝“罢黜百家,独尊儒术”,于是儒家的这五部典籍就被奉为经典四书五经十三书,世代流传。《五经》越往后世流传,由于出现了很多的解释五经的著作,读书人在学习五经的同时还要学这些解释五经的书,因此,学习的内容越来越多。

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经。

唐朝时,《春秋》分为"三传",即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为"三礼",即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为"九经",也立于学官,用于开科取士,这里应该注意的是四书五经十三书,九经和七经没有什么关系了,因为东汉时的七经里面的《论语》、《孝经》已经不在之内了。

到了晚唐,又在九经的基础上加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》,共计十二经。

南宋时《孟子》正式成为"经",和十二经一起,构成"十三经"。

《四书》是公认的儒学经典,它原来并不是一本书,而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称,朱熹 注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名始立,后用作学习的入门书。

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所以《四书》是从南宋时才确定下来的,《四书》自宋代以来是中国人必读的书,作为当时人们的基本信仰与信念,成为其安身立命之道,是家传户诵之学,哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者,也是通过口耳相传,蒙学读物与民间文艺,接受并自觉实践其中做人的道理。

《五经》只是十三经中的五部,《四书》的内容也与十三经重合,四书和五经在南宋被大儒朱熹定为中国人必须学习书目,合称为“四书五经”。从此,四书五经在中国的地位和流传度就如同西方的《圣经》,《古兰经》,成为后世中国人行事立身的典范。

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