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四书五经是中国儒家的经典书籍,四书包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。四书五经涉及的范围非常之广,包括了历史,政治,文化古代四书五经的对联,思想道德等,是集儒家思想之大成的典籍,是中华民族历史文化的重要组成部分,也是全人类文明的宝贵财富。

在古代,四书五经一直是作为学子们的启蒙读物,科举考试也都是基于四书五经的理论。后来在近代西方思想文明的冲击之下,四书五经就不再作为启蒙读物了。随着改革开放的迅速发展和中国的世界地位大幅提高,曾经的阶级斗争纲领已经淡出人们的思想道德观念,对西方奉若神明的思潮也在逐渐转变中。中国人在物质生活丰富,信心增长的同时也面临着道德精神滑坡。这就迫切需要一种思想价值观念来填补自身的精神空白。同时,虽然现代人法制观念加强,但道德依然不可或缺。人类毕竟不是被法律条文控制的机器,法律也不可能十全十美,而儒家积极入世的道德规范恰恰可以补法律之偏。这就为传统思想道德的回归提供了客观的社会环境。

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“达则兼济天下,穷则独善其身”就是儒家入世思想的体现。一旦我们采用四书五经作为教育中的启蒙读物,必将对人们思想和行为规范都会产生巨大的现实意义,甚至最终对国家的上层建筑都会产生巨大作用。幼儿少年时期的思想可塑性非常强,启蒙读物就是塑造一代新人的基石,此时思想道德观的建立往往能左右一个人一生的世界观和价值观。经常听到有人说,小时候学东西是石头上刻字,老了再学东西是沙子上写字,可见启蒙思想教育对人的思想影响巨大,有了这种成体系地继承,然后整个国家社会才会对传统思想进行理性地全面地反思并发展,去其糟粕,取其精华,进而人们在这种思想指导下的行为必将对现实社会产生实实在在的影响。这种由回归传统的启蒙教育而导致的社会影响可以大到国家战略层面。

我们都知道虽然四书五经中涉及很多历史人物,事件和文化,但继承思想文化不等同于学习“历史意义”。历史人物和事件只是留在书本里的记载,但思想本身却有极大的超时空性。儒家对待教育的重视,在道德观念和精神生活中的准则,为人处事的学问还有政治理念等等都可以拿到任何时代,任何地区去运用,现实意义难以估量。我们今天遇到的很多社会问题都可以在四书五经中找到对应的解答。其次,“历史意义”不能脱离“现实意义”而存在,因为一个在现实中都没能引起什么意义的事情也不会被历史所记载,就会蒸发消失于历史长河之中。所以我方的观点非常明确古代四书五经的对联,若现在社会把四书五经作为启蒙读物,必将产生巨大的现实意义,而现实意义必将大于历史意义。

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