学习易经不是背古文，其中的“理象理占”

学习易经不是背古文，其中的“理象理占”随便一项前人的著作都够我们看一辈子的。如何在前人研究成果的基础上继往开来把易经学好，方法很重要，但是基本的入门手段却是一致的，这就要我们先掌握学习易经的基本套路。今天和大家分享一下易经中最常用的八个术语，我把它们称为揭开易经奥秘的八大利器。把这八个术语弄清楚了我们看易经相关的书籍就容易许多，也是我们自己研究易经必须用到的东西。

易经中六十四卦，存在着相互联系、相互影响的关系，这是易经的发展观念、变化观念、联系观念、影响观念的集中体现。

首先从每一卦内部爻与爻之间的联系来看，这种关系常常用特殊的概念来表示，即六爻之间存在的“比、应、承、乘”关系。

两爻想邻为比，即比邻、邻居、挨着的意思。阴阳相邻比为友，也就是“以邻为伴”“以邻为友”“与邻和睦”的状态。因为相邻，所以相互之间的影响会多一些大一些，诚如俗话说的“远亲不如近邻”，正因为如此，中国传统中十分强调“睦邻友好”。

初与四、二与五、三与上为应，也就是对应、应和、呼应、应援的意思。阴阳相应为正应，简称应，有应的关系较好，不应则不好，因为“应者，同志之象也”，志同道合，有利成功。不过易经中所讲的对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。

乘与承也是讲相邻两爻的关系，上爻与下爻来说为乘，下爻对上爻为承，承是在下承接，即承载之意，乘是乘架在上，就像我们说乘车一样，人是在车子上面。一般来说，阳爻乘阴爻，阴爻承阳爻亦即阴下阳上为顺，阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻亦即阴上阳下为逆。通常以阴爻乘阳爻为“乘刚”易经64卦奥秘遁，象征弱者乘凌强者、“小人”乘凌君子，爻义多不吉。但阳爻居阴爻之上则不言“乘”，《易》义以为这是理之所常。

其次再从卦与卦之间的关系来看，还存在着“错综复杂”的关系，这也是易经运动变化观点和事物普遍联系观点的具体体现。这里所谓的错综复杂，不是一般意义上讲的关系复杂，而是指六十四卦之间变化联系的具体关系。

我们在一开始遇到六十四卦中的任何一卦，我们把它叫作主卦，也叫正卦或本卦，代表事情发展的开始情况。主卦某一爻动，为动爻，动爻变，阴变阳或阳变阴，变出另一卦，变出的这一卦就是变卦又叫之卦，为事情的终结。

把一卦中的阴爻变成阳爻易经64卦奥秘遁，阳爻变成阴爻组成新的一卦，就叫本卦的错卦，又叫旁通卦。错卦与主卦之间，反映和表现的是彼此立场相同但目标一致，可是看问题的角度不同，其所见也就各不相同了。这是一分为二的思维方式，即看问题要看它的正反两个方面。

把主卦倒过来看就叫综卦，比如天山遁卦的综卦就是雷天大壮。综卦是主卦的倒立面，即站在主卦的对立面来看。这一思想揭示面对同一事物，因为彼此立场不同，观念和看法就会完全两样。这是既简单而又深刻的道理，很多人能理解，但少有人能做到。综卦强调的就是“换位思考”的思想。在六十四卦中乾、坤、坎、离、颐、大过、中孚、小过这八个卦比较特殊，他们的的综卦还是自己。

复杂卦也叫交互卦，即主卦初爻和上爻不动，以其二三四爻为下卦与三四五爻为上卦构成一个新的卦。原二三四爻为互卦，三四五爻为交卦，交上互下即为交互卦。交互卦揭示的是事物或问题的内部联系。

从上面的文字大家不难看出，我所说的这八大利器其实就是卦爻之间、卦与卦之间的关系，用八个字概括就是”比应承乘，错综复杂“。搞清楚这些关系，不管是我们查看易学书籍还是自己研究都会有很大的帮助，这也应该是学易之人的基本功吧。