三湘居士：天干位上宜来水的源头是什么？

三湘居士：苑值华

学术挑战1-------点中穴位的标准

论坛上大师数以万计，请大师回答衡量点中穴位的标准是什么。如果这个都答

不出来那么还说啥风水。提示1这个标准出自风水经典，不超过10字。2不得用自己的话来解释，必须引用原文。3不欢迎起哄的易友参与。此处不予解释，希易友雅谅。 学术挑战2--------若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破，地支位上宜去，切忌朝归。提示1必须用双山同宫来解释，2必须围绕天干地支从字面上来解释，3不得用三元九运理论解释，4一律谢绝起哄者参与。有请论坛的大师，谢谢。。我在前不久和高展易友解释过以上经文。如果易友想知道参考答案，可以向高展易友索取。再次谢谢大家。

解释：考查来龙入首的情况需要查看来水的源头（为什么要查看来水的源头呢？留给易友思考）天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归。按照双山同宫的理论，如子丑同属丑宫，艮寅同属寅宫，丙午同属午宫，其它类推。丙方来水也是午方来水，午方去水也即是丙方去水。所以，天干位宜来即是地支位也宜来，地支位宜去也即天干位宜去。那么对此段经文，杨公的本意是什么呢？从强调天干和地支来去水的情形看，是需要弄清楚天干和地支的关系。明白天干与地支的关系后那么上文的本意就清楚了。曾公文迪的《青囊序》有“先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅正位，子母公孙同此推”由此可知八干四维是辅正位的，即天干与地支同宫的关系中天干四维是辅助地支的一个主次关系。比如丙午同宫中，丙——>午是一个逐渐旺盛的过程，午——>丙是一个逐渐衰弱的过程。据此过知，天干位上来水在双山同宫中来水是逐渐旺盛的过程即（丙——>午）。地支位上去水在双山同宫中去水是逐渐衰弱的过程即（午——>丙）。综上，天干位宜来，须防流破，地支位上宜去，切忌朝归。应当解释为由发生到旺盛的水应该朝来大易开运八卦泰山石，须防止冲破长生宫、临官宫、帝旺宫等。衰败死绝的水应当流去，切忌朝来。

学术交流3------坐向理论第一问。。。。阴宅中的坐向能改变吗。为什么说一穴二十四向。为什么又说一穴一向。解释： 一穴二十四向是指把罗经放在金井中，罗经标明的二十四个坐向都经过穴位；一穴一向指的是真正通过穴位起作用的是龙穴生气的运行方向；龙穴的坐向不会因为立向而存在，也不会因为不立向而消亡。所以阴宅中严格地说是没有立向的，只有定向的做法；向不是人能立的，也是立不了的，所以说阴宅中的坐向能改变的。

学术交流4------为什么阴宅风水中真穴一经确定，吉凶也随之确定，无法更改。解释待续。。。

我提出学术挑战的本意

我在论坛上向易友提出了两个挑战。挑战1是衡量点中穴位的标准。挑战2是要求易友解释杨公【玉尺经】中的一段经文。

对于挑战1而言，绝不是我主观杜撰，哗众取宠。点中穴位的标准实际就是龙的气口诀，对风水研习者来说都视如珍宝，真正领悟气口诀的易友是绝不会在论坛透露的。所以我的本意是善意温馨地提示易友，希望易友对龙的气口诀的重视。在风水经典中易海拾贝，早日获得气口诀。同时希望没有领悟气口诀的易友对号入座，衡量自己研习风水时有无这个观念。不要动辄就断风水案例，这么重要的理论都没有掌握，拿什么来断案例。

对于挑战2而言，我要求不用三元风水的理论解释，其实已经暗示易友这是杨公风水的理论，与三元风水理论无关。这段经文是最可以作为衡量易友是否得到杨公真传的一个标志。不是什么不传之秘，是完全可以在网上公开解释的。可惜易友太过保守，不愿意正面论及。我是想透过易友对这段经文的解释，让我结识更多风水高人，并非是我狂妄自大，妄自菲薄。

123风水论坛给易友提供了一个展示风水才华，交流风水心得，探讨风水难题的平台。我希望能与易友携手共进，互相尊重大易开运八卦泰山石，互相学习，取长补短，更加丰富自己所学的风水理论。再次向论坛易友致敬。