周易专题早课 2017年8月26日南平市优秀传统文化促进会的骨干教师

2017年8月26日南平市优秀传统文化促进会的骨干教师在协会常务副会长陈秀琴老师的带领下参加了由福建国学堂、中华无尽灯文化学会主办的“经营规模的人生——从《论语》的高度看《三字经》”公益国学讲座。中华无尽灯文化学会理事长唐瑜凌老师及其师资团队以科判架构的分析方式，以经学的高度、孔子的见地，全面解读了中国最著名的启蒙经典《三字经》，为大家展示一个不一样角度的，全新高度的《三字经》。老师们引经据典，贯通古今，结合现代生活礼仪，最新文化与科技，说出了中华文化的灵魂，道出了文化传承的核心内涵。其内容包括“性相近，习相远”的本性哲学思想研究，勤学的重要，孝悌与礼仪，生活的百科，经学的内涵，学习的次第，历史的借鉴以及作者王应麟先生对后辈子孙们的殷殷劝勉。

唐老师提到：如果你的人生按照《三字经》的讲述来学习和经营，人生是会成功的。各行各业的经营，中华文化的传承、一个国家的强盛，一言以蔽之，就是教跟学，而重点在学。《三字经》就是告诉我们如何教与学，如何学习，三字经跟《论语》的第一条“学而时习之不亦说乎”是契合的，而最后的落点在大孝，是与《孝经》契合的。过去我们学习三字经，都是比较笼统的，这一次学习，是从科判上看，从整体的架构上看，当我们看完三字经的架构，我们能看出来王应麟是一位真正通达经学，学识丰富的大儒。这部《三字经》是深者见深，浅者见浅，同时可以寓教于乐，真是难得的经典。

上图：协会骨干成员向唐老师请教

南平的传统文化团队从延平区、顺昌、建阳、邵武等各地共去90余人，而参加学习来自全国各地的共有600人，他们因优秀的中华传统文化而融聚一堂，为这次文化盛会共襄盛举。

在会后我们南平市优秀传统文化促进会常务副会长陈秀琴代表协会真诚的邀请唐老师12月2-3日到南平为南平的传统文化爱好者讲《从论语的高度看朱子家训》。

上图：协会核心骨干参加学习部分人员合影

上图：讲座学习人员合影

在课程之后，陈秀琴老师和部分学员还参加了与唐老师团队一起的广西游学之旅。

9月10日，我传统文化促进会组织南平的骨干老师进行学习分享交流会

协会副秘书长、儒学中心主任孙雪霖老师的分享：

唐瑜凌老师及其师资团队为大家开讲“经营人生的规模，从《论语的高度看《三字经》”，以科判架构的分析方式，为大家展示一个不一样角度的，全新高度的《三字经》。

讲座中老师引经据典，贯通古今，结合现代生活礼仪，最新文化与科技，说出了中华文化的灵魂，道出了文化传承的核心内涵。

他提到：如果你的人生按照《三字经》的讲述来学习和经营，人生是会成功的。各行各业的经营，中华文化的传承、一个国家的强盛，一言以蔽之，就是教跟学，而重点在学。《三字经》就是告诉我们如何教与学，如何学习，三字经跟《论语》的第一条“学而时习之不亦说乎”是契合的，而最后的落点在大孝，是与《孝经》契合的。

过去我们学习三字经，都是比较笼统的，这一次学习，是从科会上看，从整体的架构上看，当我们看完三字经的架构，我们能看出来王应麟是一位真正通达经学，学识丰富的大儒。

这部《三字经》是深者见深，浅者见浅，同时可以寓教于乐，真是难得的经典。

讲座每日的课题丰富多元，唐老师及师资团队带领大家深入浩瀚经典以及与世界接轨的知识，增广古今见闻，开拓经营规模人生的新思维，可谓精彩纷呈。

在五天专题讲座即将圆满之际，唐老师开场勉励各读书团体把经学内涵充实，在当地开展国学风气，让后辈们有良好学习环境，让后学者在“里仁为美”的环境下坚持正知见及文化的内涵，作为成功经营人生的秘密。

我们从《三字经》中了解到，学要多见多闻周易专题早课，择其善者（明师、经典正解）从之、识（通志）之，并以数摄持三纲、三才、四时、四方、五行、五常、七情。

今天的课程特别从七情来讲，七情讲情绪的管理，这也是现代人所面临的很重要的一门学问，情绪管理并不是不要有情绪，而是让情绪恰到好处的发挥出来。

《中庸》里说：“致中和，天地位焉，万物育焉。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”达道就是很通达，当情绪发出来时，是发在正面上，在心态和做法上讲究利益他人，善用七情则可以创造和谐，无往不利。

比如喜，当他人在行善时，你发自内心地欢喜赞叹，给予人的是鼓舞；又如怒，当你在发怒时，存心是透过你的怒表达是非标准，启发人抉择正确方向，这些皆是七情的巧用。

唐老师继续带我们对《三字经》的科判进行学习，把我们国家自先秦以来的各朝历史，弹指一挥间就全面纵览了一遍，其中包含经学的见地，精辟的点评，精彩的历史人文故事，令现场大众大呼过瘾周易专题早课，仿佛把中华上下五千年都亲身经历了一回。在场的学习者们纷纷表示，以前历史课上都没有这样有高度地、系统地学习过这些历史知识，平常电视上也都是充满改编的“历史剧”，令人困惑，而今天能够听到这样卓绝的历史讲解，令人叹为观止。

老师们用孔子“春秋笔”般的一字褒贬，让大众从历史的迷局中快速的理清认知，能让大家知古鉴今，用真正从公心出发的见地角度，明白我们要如何在处世中趋吉避凶，在齐家、治国、平天下，发挥服务社会作用的时候，应该如何抉择，“有这样的机会，真是太幸运了，太享受了”。

人生的经营重在五伦关系的经营，一个人只有有了良好的人际关系、品德、能力，并能用智慧力去阐释未知的世界，如此，才能办好政治、办好教育、办好企业，以致经营出有风彩有内涵的人生。

而学经典，要有学的态度、学的质地，并随缘而学，不食古不化，也不昧潮流。

《三字经》中的典范苏老泉，这位中年发奋而成的唐宋八大家之一苏洵，到底发奋后有多殊胜，何谓大器晚成呢？苏老泉的“彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，梁灏的“彼既成，众称异，尔小生，宜立志。”

如出一辙道出了对人生的思考“宜早思，宜立志”，异曲同工地劝勉人们对人生思考要逢其时，不致有“莫等闲，白了少年头，空悲切”的后悔。北魏时冠以“圣小儿”之称的祖莹，八岁时就能咏诗，乃当下小儿们效仿的标榜，也是为人母为人父所求之幸事。让我们就来艳羡并勉励下自己的孩子吧：还有一位“约幼颖”的典范，七岁时就能赋诗的唐朝李泌。李泌从小非常聪敏，喜欢读书。他有个表哥叫员椒，也非常聪明。两个经常在一起比试学问。员椒9岁，由于才华出众，参加童子试，被举为神童。唐玄宗召见他说：“还有哪个神童能赶上你。”员椒说：“我舅舅的儿子李泌，他的才能比我高。”

于是，唐玄宗把李泌召进宫，命与自己下过棋的大臣张说考考李泌。张说出了“方圆动静”的题目并解释：“方就是棋盘的形状，圆就是棋子的形状，动就是象棋活了，静就是象棋死了。”

李泌不加思索地从棋盘、棋子的形状及棋局的动静中悟到了人生哲理：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。”

“方就是做人正义要有原则，圆就是运用学问要灵活变通，动就是施展自己的才能，静就是如愿以偿后的满意。”唐玄宗听后大惊奇。许多大臣对李泌发问，李泌都一一对答如流，当时才7岁。

李泌曾经在唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四个皇帝执政时期任过高官，至宰相。其一生四次入朝四次隐退，通达易经的趋吉避凶之道，是一位“邦有道则知，邦无道则隐”的识时务俊杰。

王应麟在《三字经》中劝学了中老年及幼儿，他还举用了两位巾帼不让须眉的才女蔡文姬、谢道辒，以此劝勉男子当自强自警。我们先来看看东汉大文学家蔡邕的女儿，三次不幸婚姻的她，怎样对待自己的人生的呢？谢道韫是著名书法家王羲之的儿媳、宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿。

在一个雪天谢安和子侄们讨论可用何物比喻飞雪，谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，而她则说：“未若柳絮因风起”，便与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后人称许有文才的女性的常用的词语。

在孙恩之乱时，谢道韫丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，巾帼不让须眉的她举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

两位都身处乱世、能文作诗的名门女流之辈，婚姻坎坷且都好学，身处当下安邦定国的我们，还有什么可以抱怨的呢？还有什么理由不奋进呢？

知某数，识某文的唐刘晏，被张越称为国宝，是治理国家、统筹经济的典范。

当政期间，从来不向百姓苛捐杂税，他施政的纲领是打造安定的男耕女织社会生态； 富其国而不劳其民； 善于灾荒救济与安排； 选贤任能； 其身正，不令则行，其身不正，令而不行； 廉政治国。有志向肯努力的人应效法之。

从动物的“犬守夜，鸡司晨”、“蚕吐丝，蜂酿蜜”反诫“人不学，不如物”。而“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”，该义理则深刻阐述了以学习报答父母亲、祖先的恩德，渲染了报恩思想的可贵，而报恩也是文明存续的根源。

同时，呼应了前面的经学“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”

最后，《三字经》的结语是“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”

经学的学习，是寻找人生出路的所在，是翻转命运的机会，成就的是人生事业，而传承的是孝道。身处物联网共享时代的我们，应从中改前观，重新定义自己的人生，结合启蒙教育，不仅教孩子练诵，还有融化进正确的意涵，这样才能营造精彩的人生。

培养坚持到底的个性，训练精进的能力，心志成就一切。子曰：譬如为山，未成一篑，止、吾止也；譬如平地，虽覆一篑、进，吾往也。（《论语》子罕第九篇）该章经句对应《三字经》：“勤有功，戏无益。”通过一个比喻道出甚深地意涵。

在平地上造一座山要靠堆土，如果差最后一堆土而止了，将成而犹败；如果堆上了第一堆土，虽然离那座高山遥不可及，但只要“吾往也”地继续前进，一步步把土堆上，虽未成而将成。

止一步与进一步的差别，好比颜回的成就很高，已达“六十而耳顺”的境界，但这个一步之遥与孔子“七十而从心所欲不逾矩”却差十万八千里。

成就一座山、学习乃至事业成败的关键，就是“吾往也”，我要去做这件事，跨出从无到有的第一步与坚持即将要成的最后一步，不断持续下去，精进力、恒常力、坚定不移的心志都被训练出来，就能成就一切。因此，人生的经营全在本章要旨，即“止，吾止也；进，吾往也。

经典告诉我们人生的潜力是可以被发挥的，潜力的发挥要透过教与学，透过教学各行各业的潜力能够发挥，各行各业的发展也要靠教与学。教的人本身要学才能教，学的人学有所成而后能教。学要有学的质地、心态、次第，建立了经学的中心思想，则可以把学往正途上发展，不断深进德学的内涵，往利益大众的方向迈进，这一生会很有风采。

至此，从《论语》的高度看《三字经》课程部分圆满结束。

协会骨干老师 陈铭赛 学习体会：

末学有幸参加2017年8月26--31日，在福州甴中华无尽灯文化理事长唐瑜凌老师及其师资团队讲解的"经营规模的人生，从《论语》的高度看《三字经》大型文化讲座，系统的学习，再次给我人生充电，真是受益匪浅。简单归纳以下几点。

一，讲课形式别出新裁。

首先将《三字经》一书，以科判架构的分析方式，师生同台讲授，老师不断追问，学生即兴回答，这种互动课堂，不仅时常碰撞出智慧的火花，也让大家领略到唐老师修身内功了得，其年轻师资团队勇猛与精进，博学与笃行。他们师资团队团结协作，切磋琢磨的精神值得我们学习与借鉴。

其次是九个专题与《三字经》有关内容补充，不单从一个个有趣的视频，精美的课件中获得知识，老师幸请并茂的讲解，也让我们在寓教于乐中得到启示。

二，讲课内客丰富多彩

讲课内客既有高度又有广度。

首先从《论语》的高度看《三字经》，通过相应经句的结合剖析，为大家展示全新高度的《三字经》，明白经典应当融汇贯通地学。

其次从《三字经》文本内客看，内客非常之广，涉及到教育，历史，修身等内客，借用大学的一句话，就是教你如何"修身、齐家，治国 ，平天下。

三是专题涉及的″诗书礼乐″等内客，不仅让我们看到古人的想象力创造力，更让我们感受到他们的综合素养与生话情趣。不得不感叹芏浩如烟诲的经典中，自己渺少与无知。

三，课中亮点五彩缤纷

讲座中唐老师切入重点，讲到《三字经》就是告诉我们如何教与学.重点如何学?《三字经》跟《论语》笫一条"学而时习之不亦说乎?”相契合，而最后的落点在大孝，这又与《孝经》《弟子规》相契合，这更让大家明白学习的次弟順序。

又如"唐老师及其辅导老师林士棋为大家演译″子贡曰:“贫而无诌，富而无骄……贫而好乐，富而好.礼……”这段循循善诱，逻辑思辩，让我明白何为“切磋琢磨″。.

再如王姿云老师的《启发的秘密》专题中讲到二千五百年前孔圣人就提出过:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发式教学现念，林蔚芳老师详细讲解苏老泉启发式教子的故事。潘秀凤老师《棉花糖看未耒》，唐微智老师的《诗路之旅》等内客给我对学生的教育教学有很大的启迪。

虽自已人生己进黃昏，但感夕阳无限好，因学习传统文化的路上，有这样的明师指路，高人点渡，有这样一群志同道合的善友互勉共修，切磋琢磨，一定会早日悟道。

总之，一言以弊之，人生有涯，学海无涯，我将永远行走在学习弘扬传统文化这条大道上。