占卦中体用互变与五行生克的关系及外应卦的真假生克判断

梅花易数卷三体用生克之诀

占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。然生克之理，于内卦体用互变一定之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。何也?

占卦时，将所得之卦首先区分为体卦、用卦、互卦、变卦，然后再按照五行生克的道理来决断吉凶。在实际应用中，体、用、互、变之间的五行生克的关系，是真实而一定的，都要充分考虑进去。但是在考察外应卦与体卦、用卦、互卦、变卦的关系时，并非也是如此。我们必须仔细确认外应卦与它们的关系是真生真克还是假生假克，看看哪一方面占主导因素，以区别轻重缓急。只有如此断卦，所得结果之吉凶祸福才能立刻应验。这是为什么呢?

假如乾、兑之金为体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。真火能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺而已。盖见炉中火、窑灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。乾、兑为金，遇之不吉。若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日灶之火，则火之形色，非真火之体;乾、兑之金体，不为深忌。又若一盏之灯、一炬之烛，虽日真火，微细而轻，小不利耳。

假如乾兑之金为体卦，见离火则受克制。然而有表示真火之离火，也有表示仅有火之形状和火的颜色之离火;那么，真火之离能够克制乾兑之金，而仅有形状和颜色的离火则不能克制乾兑之金。真火克制体金，不吉利;而形色之火不能克制体金，仅仅是不顺罢了。炉中之火、窑灶之火是真火，烈焰巨炷也是真火，假若乾兑为体卦，属金，为火所克，遇之则不吉利。红紫之色，中空之形、枯槁之木、太阳之光，亦属离卦，皆属于形色之离火，并非真正离火，乾兑之体遇之，所受克制极微，并不以为深忌。又如一盏油灯、一根蜡烛，虽说也是真火，只是细小而轻微之火，乾兑之体遇之，只是有小小的不利罢了。又若震、巽之木体，遇金则克。然钗钏之金，金箔之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，琐屑之铜铁，皆金也。此等之金，岂能克木?木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。震、巽之体，值之必有不吉。

再比如说，体卦为震巽之木，遇金则为其所克制。然而像钗钏之金、金箔之金、成锭之银、杯盘之银、与器之锡、琐屑之铜铁，虽然也属金，但它们徒有金之形，而无金之实，并不能克制震巽之木。震巽之木最害怕遇到的，就是快刀利斧、锐利之器、伐木之锯等对其有伤害的金。如果遇到了，结果必然不吉。

又若离火为体，见真水能克。然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌之而不深害也。余卦为体所值外应克者，皆以轻重断之。

再比如说，体卦为离火，遇到大海水、涧溪水等真水，则为其所克。但是像黑色之物、潮湿之物，甚至像血、体液等这些东西，也属于坎梅花易数是按五行断卦吗，但它们克制不了真正的离火。离火如果遇到这样的属坎之物，只是忌讳一下，而并没有大的危害。其余各卦为体卦时，若受外应之卦所克，也均可参照以上例子按照其生克关系的轻重关系进行详细推断。

若夫生体之卦，亦当分辨。土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金.瓦不能生也。树木柴薪，皆木也。离火值之，柴薪生火之捷;树木之未伐者，生火之迟也。木为体，真水生木之福重，如豕如血，虽坎之属，生木之类轻也。其余五行生克，并以类而推之，。

如果是生扶体卦之卦，其生扶关系亦当仔细研究。土与瓦器均属于均坤土，体卦金遇到了真正的土，则为其所生扶。如果只是遇到了瓦器之类的土，则不能生金。正在生长的树林与已经干燥的劈柴，均属于木。如果体卦离火遇到了已经干燥的劈柴这种木梅花易数是按五行断卦吗，那么对它的生扶必然非常迅速，结果应验必快;如果离火遇到的是正在生长没有砍伐的树木，还有很多水分，那么对它的生扶就不会那么快，应验相对较慢。如果震巽之木为体卦，遇到涧溪水、大海水之类的真水的生扶，其福必重;如果遇到了像猪、血之类的假水的生扶，其生扶效果就极轻微。其余的卦为体卦时，其与外应卦的五行生克关系，均可参照此而推衍。