戊：什么叫克应，不是生克之克

奇门排盘后天盘值符飞了以后，它是领导，要带领自己的随从人马，所以它要把原始宫位的三奇六仪带着走，就形成了一个十干克应，也叫天地盘，就变成了丙加乙，壬加癸，已加庚这样的各种组合变化。接下来就讲讲克应，什么叫克应，克，不是生克之克，克是碰到的意思，当天地相交必然会产生内外生克，克应如果从动静来分，分为静应和动应，所谓的静应一般是这几种：十干克应、八门克应、九星值时克应和三奇到宫克应这几个克应。那么什么是动应呢，动应一般是在运筹，择吉这上面用的，就是说它会规定你往哪个方向走多远，然后在路上会遇到什么样的征兆，比如穿什么衣服的人，有什么动物，就相当于梅花易数的外应法，一旦出现这些规定的人和事出现在你的视野里，那么就可以判定这个事情，多少天后你会出现一种什么状况，会达成什么事情，比如进财多少，求官得升什么的，这叫动应。今天讲的是静应里面的十干克应。十干克应就是天地盘的干支发生作用，因为我们遁甲，把甲遁掉了，所以就造成了我们只有九个干，但一旦甲子戊是值符的话，我们就不能把它作为戊能看待，而把它当成甲来看待。天盘戊十干克应白话，地盘戊，如果甲子戊是值符的话，通常称为青龙伏吟，因为戊+戊这是一个伏吟格十干克应白话，如果甲子戊是值符的话，就不能把它当作戊来看待，要当作甲来看待，又叫双木成林，如果不是值符，它就戊的成份更多一点，又称为伏吟峻山，因为戊代表土，厚土，山峰。

戊加已叫贵人入狱，为什么叫贵人入狱呢，因为已为甲戌已，戌为戊土的墓，那么入墓又称为一般就是进医院，有牢狱之灾，所以称为贵人入狱，如果戊是值符的话，那又有另一个名称，叫根制松土，因为值符你要把它当作甲来看待，甲为木，木克土，所以又称为根制松土。如果不是，又称为物以类聚，因为戊和已都属土。十干克应实际上是古人总结，根据天地盘五行的生克总结出来的一些理论，我们要灵活的理解它，然后在实践中要灵活应用，而不是死记硬背，要理解。它为什么这么规定。戊加庚称为值符飞宫，因为庚是遁甲最大的敌人，甲和庚碰到一起了，它是一种最危险的信号。另外甲庚也相冲，所以必须飞宫，像这种情况领导要赶快逃，所以飞宫就是要换地方。所以又称为飞宫砍伐，金来克木，木被砍伐，如果甲子戊不是值符的话又称为助纣为虐，为什么呢，土生金，增加庚金的力量，所以称为助纣为虐，十干克应大体就是根据五行生克制化来定的，但是一定要灵活应用，吉凶是相对的，不是绝对的。正如我们在浙江大学研讨奇门的时候，有一个师兄替人测了一个奇门，我记得很清楚，是一个丁加癸，丁加癸本身是一个很凶的格局，叫朱雀投江，为大凶格，人家测求财，但是这个人测求财是发大财，他生门正好是丁加癸，这个人是卖烟酒的，实际上就暗合了这个格局，酒水饮料属水，烟属火，烈性酒也属火，他开这种专卖店，生意红火得不得了，所以吉凶只是相对的，格局只是一些意象。

它有倾向性，根据你问事的不同，它们的主客关系会有所侧重。所以奇门克应它们的应用原理就是主客关系。什么叫主客关系呢，因为奇门它们的源流是用来排兵布阵，是打仗的，对于交战双方来说，随时随地都要分清主客关系，我是主动进攻还是被动防守，那么利主则作主，利客则作客。关于主客关系，一般有以下几个原则。一是从动静关系来讲，动者为客，静者为主。在家里不动，有人来拜访我，那么我就是主，拜访我的人就是客，因为我不动，他动。第二，如果两个人都动，都出去，那么按动的先后来算，先动者为客，后动者为主。比如我们同时要去一个地方，那么我们从奇门上看哪一个更有利，先从主客来分析，如果利主，我们就让对方先动，如果利客，就要主动出击。第三就是从对待事情的态度上来分，积极主动为客，消极被动为主。主动出击为客，消极固守为主。第四，从奇门的架构来看，天盘九星随时辰运转，为外，所以从架构上来讲，天盘为客，地盘为主。第五种从距离来看，远者为客，近者为主。所以我们先要区别谁是主，谁是客，然后根据奇门的门、宫、星、神加十干克应，加上后面还有八门克应来决定我应该采取什么样的策略，是作客好，还是作主好。十干克应、八门克应、九星得时克应一般的书上都有，大同小异，大家可以翻着看一看，了解性记忆。不需要死记硬背，但是十干克应最好是包括名称、它们的象意，要好好整理一下，那样在奇门断局时，才能有如神助。

赵鸿，上清派第七十九代传人，道号：敏鸿。中国道教协会常务理事孙敏财大师入室弟子。全国长寿之乡江苏如皋人氏，因缘际会自幼即对易理玄学结缘颇深，大学中文系毕业后，多年游学，足迹踏遍名山宫观、乡村小院，寻访道门隐修高士，民间易学奇人。曾经系统学习道门秘不外传的兵阴阳派奇门遁甲术，六壬金口诀，梅花心易，四柱八字，六爻八卦，法术风水等。

曾幸遇上清派隐修高道，得到独特的奇门心法真传，在奇门遁甲术研修中获益匪浅。也曾于武当山学习道家祝由术，对道门法术及玄学易理均有更大的提升，个人修为日益精进。

2017年应邀在润洲道院江苏省道教培训中心成功举办一期奇门遁甲培训班。