（李向东）中国古代诸子百家的文学价值观与发展

诸子百家，是对春秋战国秦汉时期各种学派的总称。其中流传最为广泛的是儒家，道家，法家等儒家代表人物及成就儒家孔子名丘自纵宁。孟子玄子，孔子名秋子仲尼成就儒家学派创始人，后被后世真称为万世师表，也被称为制胜圣人。思想核心是利于人。在治国方略上，他主张以政为德，用道德合理教来自理国家，是最高尚德治国之道，第一次打破了旧传统阶级垄断教育的局面，便学在官府为有教务类，并倡导因柴施教等开明启发式教育方法，使传统文化，教育惠及整个民主著作于地址，重新编叮五经修订。春秋已记载春秋时代所发生的大事，禅明儒家的价值观，孔子的思想和言论，被其弟子及其灾传弟子整理成论语。因此。其是孔子言行录具有较高的文学价值，输入儒家学说的必读经典。孟子名科，字子鱼被称为亚圣，宣扬仁政王道的主张，倡导名为贵，设计次值均为轻著作有做孟子七篇，是以纪言为主的与露体散文。孟子公孙公孙丑下疲一时。脾一而脾，一时，此一时也。孟子腾文攻下富贵不能淫，贫贱不能以威武，不能屈此之位。大丈夫荀子名况字清乘船到售业，弟子有韩非，李斯的。

在人性的问题上，提倡性恶论，主张人性恶否，认天赋，道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来，跟孟子的性散论比较。著作荀子有青出于蓝而青于蓝，即出至青出于蓝，取自玉兰而青玉兰寻自劝学。鲁家经典，有儒家经典，有四书五经，十三经尔雅。其中儒家经典四书，是指大学中庸，孟子梦中大论梦四书五经中的四书，是梦中大论。梦子中庸大学论语世书，指的是孟子中庸大学论语，南宋著名学者朱熹手持把他们编织物在一起。记世书张居集注世书之名死地五经，指诗经上书礼义周易春秋汉武。D设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。十三经是指儒家文化的基础著作。就传统观念而言，亦诗书里，春秋未知，经左传公羊传，玄梁传属于春秋经之传礼记校经论语，孟子尊为既尔雅，则是汉代京师的训古之作，其中经的地位最高，传既斥之尔雅又斥之。哎呀，是我国的第一部词典，而试镜的意思雅是正的意识。这里的雅言记在于因词汇，语法等方面合乎规范的标准，而雅意识是接近符合雅言。即雅正之言，解释古语词，方言词，使之尽于归待，罢除百家独尊儒术做事西汉思想家，政治家，董宗书提出的。在汉武帝时期开始推行该诗相宜以非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是参加，而是参杂了道家法家。

阴阳。武贤家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。他维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，因而受到中国古代封建统治者的推崇，成为2000。多年来中国传统文化的正统和主流思想。道家春秋时期，老子及古圣先贤之大智慧，总结了道家思想的精华到诸子百家，形成了无为无不为的道德理论标志者。道家思想已正式形成道家代表人物有老纸装置等。老子姓李，明儿自一个儿一个家，是我国古代伟大哲学家和思想家，道家学派创始人贝陶曹帝王追认为理性史著，被唐朝帝王罪认为理性始主。在道教中，老旨被称被尊为道教始主，著名道德经又称老子，其精华是朴素的辩证法，主张无为而治。七学说对中国哲学发展具有深刻影响。春秋末年，以老子道德经的问世为标志，道家思想已经完全成型。庄子姓庄，明州是继老子之后战国时期道德学派的代表人物与老子并称为老庄代表作品有庄子，又称南华，曾经南华经，其中名篇有逍遥逍遥，有其物论庄子的思想以及其丰富语言，运用自如，灵活多变。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。所以庄子的作品被人称为文学的哲学，哲学的文学。黄老实想，黄老之学始于战国，胜于西汉。遵从皇帝和老子的思想兼采用阴阳乳法，墨诸家观点形成。在社会政治领域，黄老之学强调稻生法主张是非有分，以法断之虚境紧听以法为夫，认为君主因无为而治勿夺名之时。

西汉初期无为而治的统治思想，私行修养生息的政策，出现了。文景之治法家法家是中国历史上提倡以法治为核心的思想的重要学派，以富国强兵为己任。代表人物有李黎，法家始主桑秧韩非，韩非是吉他诚诚者。还有李斯代表作中法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，成为以后历代法典的蓝本，其制定者是著名时期战国著名的改革家。李莉。韩非旨是战国时期著名思想家韩非著作总集，书中记载了大量筷子人口的寓言故事，著名的有自相矛盾，守住带兔滥欲冲，述尔，马什图等著名思想法家增自口号的法原法儿子不别亲疏不疏，贵贱亦断与法。君臣上下贵贱皆崇法法不阿贵神不屈老子行，不必大臣赏罚，不宜匹夫等。履行是西周第一步成文法典，也称为我国第一部成文法典，其后也有很多法典，只是不太完善。理学理学是以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证封建纲常名教的合理性和永恒性致。南宋被采纳为官方哲学力学的中心思想势力，把理说成产生世界万物的精神的东西。力学分为两大流派，存租理学强调礼高于一切。还有王呃，鹿王心学，鹿养王心学，强调心是宇宙万物的主宰。陈朱理学代表作有北宋陈以陈号注明，著作有定性论，识人偏等，认为两只奶出于天故明心可见性，主张识人，而以诚敬存之，并需身体力行，在实际生活中验证真理。

北宋陈浩，陈怡，北宋，陈怡，陈怡的著作有易传言之所学和颜子所学和学论等，主张涵养虚用尽进学则自知竞技专一部不倦大穷理计究竟输物之理。典故曾买利血羊食曾宜南宋朱熹理学的集大成者，强调礼在先弃在后，格物致知著，具体内容穷天理，名人伦讲圣言通事，故强调先之先行，后又称为之呃，姿形相失，突出形在认识中的重要性，强调天理和人欲的对立，要求人们放弃私欲，浮宠天理等。儒家代表人物到诸子百家，将论语孟子大学，中庸，梦中大论世书合称为世书，取代了五经的权威地位。其著作世书章著朱熹世书章句集著。是清典教科书和科举考试的标准形式书科举考试的标准。六王心学六王心学代表作有南宋的六九渊六九渊以心气理其思想核心所断言天理人理，物理子在心中心是唯一的实在宇宙便是五星，五星便是宇宙。明朝王阳明，王守仁。王阳明又称王守仁，平定宁王之乱，创立阴明阳明，创立阳明心学，倡导自良之从自己心中寻找里理，诠释在人心理化，呃理化生宇宙，天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精。要知行关系，强调要之更要行。知宗有行行宗有之所谓知行合一。