中国传统文化从一开始就是为了解决迫在眉睫的现实问题而形成

和其他文明文化不同，中国传统文化从一开始就是为了解决迫在眉睫的现实问题而形成的。 中国传统文化源自伏羲八卦，公元前一千年前后，周文王姬昌在伏羲八卦的基础上进一步推演，形成了《易经》。《易经》启发了后来的儒家、道家、兵家、法家等思想的形成。

伏羲创立八卦体系，是为了分析预测大自然的变化，以保护早期华夏民族生存繁衍。姬昌将伏羲八卦推演成六十四卦，是为了总结和保存周民族的政治智慧和人生智慧，为了使周民族在仍处弱势的情况下积蓄力量。

《易经》实际上是周民族上层集团的政治教科书，蕴含着周民族一系列重大战略思想。因此，《易经》被称为“群经之首”，在中国古代社会被认为是治国安邦的“帝王书”。

春秋、战国时期是中国原创思想基本成熟的时期，儒家、道家、兵家、法家思想都在这一时期出现。

儒家思想受到《易经》和周公礼乐思想的影响，主张依靠仁、 礼思想治国安邦。儒家认为，每一个人内心中都有良善正直的种子，只要善加培育，就可以使其长成参天大树。儒家主张，士大夫作为社会精英应当首先不断修炼道德品行，使自己成为能够担当社会责任的君子，然后以此教化民众，再辅以礼教，就可以实现社会和谐、国治民安。

儒家思想在汉武帝之后成为古代中国主流的意识形态，影响着古代中国传统政治观念、政治运作，影响着从士大夫到普通百姓 的价值取向和日常生活，塑造了传统社会中国人的民族性格和处世之道。

中国精英阶层对社会职责的担当(“自反而缩，虽千万人吾往矣”)、对仁和大同社会的追求(“仁者爱人”“六亿神州尽舜尧”)、对君子人格的不懈塑造(“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”)......都与儒家思想有关。

道家思想关注的是宇宙自然和人类社会的运行规律，其核心思想主要来源于《易经》，其"天道以明人事的思维方式也源于《易经》。道家创始人老子生逢春秋后期，当时整个社会竞争日趋激烈，因此，他所著的《道德经》比起《易经》来，在行文上更加通晓明易，也更加犀利深刻。

《道德经》的主旨是“君王南面之术”，但深通易理的老子非常清楚，治国理政关涉方方面面，直达天人之际文化管理传统文化，绝非粗陋浅薄的人力人心所能够完全把握的。因此，老子在书中反复强调要“顺势而为”，要“弃圣绝智”“清心寡欲”文化管理传统文化，要去“甚”、去“泰”、 去“奢”，要通过不断的自我修炼，达到与根本大道融为一体，进而达到“无为而无不为”的境界。

道家思想是中国传统文化中的高级智慧，大量中国一流政治家、企业家都从道家思想中得到了滋养。后来的禅宗思想、王阳明心学思想都从道家思想中获益。

兵家思想在春秋战国时期的代表是《孙子兵法》，它是中国古代军事理论的最高成就。

《孙子兵法》全文只有短短七千余字，却把人类博弈的最激烈的形式——战争的实质分析到了鞭辟入里的境界。

《孙子兵法》的价值在于，它从战略的高度研究分析战争问题，将影响战争的最重要因素，包括战略谋划、战争过程、将帅素 质、取胜之道、情报工作等重要问题做了提纲挈领的论述，这些论述，在两千余年后的今天，仍然给我们深刻启迪。

二战时期成功领导了英国对德国“空潜战”的英国空军元帅斯莱瑟曾说过：“孙子引人入胜的地方在于，他的思想是多么惊人的‘时新’——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”

由于作者高瞻远瞩，《孙子兵法》早已超越狭隘的军事领域，具有了更广泛的适用性和启发性。日本企业是最早意识到《孙子兵法》在企业经营管理中的价值的，现在也有越来越多的中国企业家认识到了《孙子兵法》的意义。

法家思想是儒家思想和道家思想融合后在战国时代形成的一个创新性思想流派。法家将儒家的积极有为的思想和道家遵循规律的精神加以融合，法家思想贯穿着注重遵循规律、注重“参验”、注重发展进化、强调创新、倡导积极有为敢于担当的精神，成为战国时期最具管理效能的思想体系。后来中国历史上致力改革的人物， 大都会从法家思想中汲取思想养分。

从上面的简要阐述中我们可以看到，中国原创思想根源于伏羲八卦，直接受益于《易经》。从精神实质上，中华民族的祖先是为了解决现实问题而创立各家思想，在古代主要用来解决政治问题和军事问题。春秋战国时期有诸子百家学说，其主旨都是“经世致用”“治国安邦”。从这个意义上，我们说中国传统文化是一套管理理论是没有问题的。

春秋战国之后，中国传统文化仍有创新。 初唐时期六祖慧能传承禅宗，是对印度佛学的吸收和创新性发展。六祖慧能的禅宗思想，对印度佛学思想中厌世悲观的部分进行了创造性改造，将其转换为肯定世俗人生的创新思想体系。

慧能禅宗的真正价值在于，将中国文化本来就有的直觉顿悟和删繁就简的思维方式，以一种极端简便易行的方式普及到普罗大众之中，为中国创新思想的平民化做出了贡献。

明朝正德、嘉靖年间的王阳明创立的心学，则是中国传统文化在春秋战国时期分化后重新融为一体的成果。王阳明以其独特的经历，在长期紧张的思想探索、心性修炼后，在机缘和合的情况下， 通过强烈独特的巅峰体验，将儒家、道家、禅宗思想有机融为一体，把中国传统文化推到了一个新的发展高度。

王阳明心学解决了明朝中期以来士大夫的信仰危机问题，解决了程朱理学空疏清谈之弊，将中国传统文化自强不息、经世致用、 自由创新的精神重新激活，影响了明朝中期之后中国的仁人志士： 曾国藩、左宗棠、孙中山......