《论中国古代神话与古希腊神话比较研究内容摘要》

希腊神话传说人物创世神

古希腊神话与中国古代神话的异同论中国古代神话与古希腊神话比较研究内容摘要东西方国家在社会发展历史上有着各自的特点～也孕育出了迥然不同并各自具有魅力的神话故事神话为人类发展史上共有的文化～所以东西方神话既有共性也有个性文本主要从东西方神话故事中世界的起源和众神所代表的个体意义来阐述东西方神话故事的差异关键词神话故事相同点不同点影响正文人类最早的故事大多是从神话传说开始的人类远古时代变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁由于生产力低下人类认识自然的能力极其有限日月运行昼夜变化自然灾害的发生等等都使他们感到莫大的恐慌他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界所以神话应运而生他们坚信这就是他们对宇宙人类自然万物的疑惑的答案他们对那些创造出来的神话不断地加以修改和充实因而而人们由此开始也承担起传承神话的责任当一个民族渐渐发展开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时正标志着文明的产生中国神话和古希腊神话分别代表着东西方古人类对世界的意识是东西方文化历史上的璀璨文明中国古代神话与古希腊神话的共性首先在世界起源上中国古代神话和古希腊神话具有相同的认识在中国的神话故事中天地还没有开辟以前宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团有个叫做盘古的巨人在这个大鸡蛋中一直沉睡了约一万八千年后醒来他凭借着自己的神力把天地开辟出来了他的左眼变成了太阳右眼变成了月亮头发和胡须变成了夜空的星星他的身体变成了东西

南北四极和雄伟的三山五岳血液变成了江河牙齿骨骼和骨髓变成了地下矿藏皮肤和汗毛变成了大地上的草木汗水变成了雨露盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类在古希腊神话故事中对于人类世界的起源的描述是最初的宇宙是混沌的一片的最开始出现的是混沌之神卡俄斯卡俄斯就是整个宇宙之后卡俄斯诞生了盖亚还生了地狱深渊神塔尔塔洛斯黑暗神厄瑞波斯黑夜女神尼克斯和爱神厄洛斯这五位神灵被称为五大创世神后来盖亚又生了一个儿子乌拉诺斯然后盖亚又生出了乌拉诺斯和蓬托斯盖亚与乌拉诺斯结合生下了十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨人之后克罗诺斯又与自己的妹妹瑞娅结婚生下了几个神后来瑞娅在克里特岛生下了宙斯宙斯在克里特岛长大推翻了克洛诺斯的统治新秩序在奥林匹斯山建立因此在中国古代神话和古希腊神话中混沌都成为了世界产生之前的一种最初状态之后从混沌中产生了神神再经过一些变化之后化为了万物苍生便开始了世界的发展其次中国古代和古希腊的神话中都一定反映了当时的社会状况比如希腊神话中的神界是荷马时代社会的缩影而中国神话中的天国具有浓厚的政治色彩在对神的职位高低的划分上都体现了当时社会等级制度关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载的森严希腊神话和中国神话都表现了古人类的生活状况人们对农业的重视国家或者种族部落之间的战争以及人们对自然的认识的变化反映了人与自然的斗争表现了人们对理想生活的向往寄托着人民的期望例如古希腊神话中宙斯推翻自己的父亲克洛诺斯的暴政就体现出了人民期望和

平和民主的政治生活的愿望而盖亚和女娲在人类的诞生中起了决定性的作用这反映了原始社会的母系氏族此外中国古代神话和古希腊神话故事的内容中故事题材都有爱情战争歌颂英雄等等比如爱情故事有俄狄浦斯情结宙斯与欧罗巴牛郎织女嫦娥奔月天仙配等战争故事有特洛伊之战黄帝和蚩尤的战争歌颂英雄的故事有奥德赛大力神夸父追日大禹治水等一中国古代神话和古希腊神话的个性神话的产生受到地区社会条件自然环境等等因素的影响所以不一样的地区创造出来的神话必定有着自己的特点中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解与想象是中国文化发展的早期雏形由于受到生产力水平和地域因素的影响中国神话保留着浓重的本土气息继承性比较强较少受到外部因素的影响而其内容多是关于人类始源自然万物洪水猛兽部落战争天神诸事等内容的但是中国神话由于历史上诸多因素存留下来的记载很少且缺乏系统性较为杂乱我们现在所看到大多神话故事都是来源于《山海经》《淮南子》《吕氏春秋》等古籍的散落记载其中又以《山海经》《淮南子》保存的神话最丰富也最接近原始形态但由于最初故事都是口耳相传记载于书关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf上之时较晚已经无法考证神话故事的原貌而希腊文化并非发源于希腊本土而是源于克里特岛的米诺斯文明然后在小亚细亚发展最后再传回希腊半岛希腊半岛三面环洋与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化希腊古典神话就诞生其中优越的地理希腊神话传说人物创世神

位置为希腊文化的发展提供了便利的条件海陆的优越条件使得希腊神话故事在发展的过程中融入了非本土因素并在此基础上派生出更为内容题材丰富的神话故事古希腊神话记录方式与中国古代神话记录方式正好相反所以古希腊神话故事能发展成为一个较为完整的系统在对神的献身精神的崇尚和传承上中国古代神话和古希腊神话表现出不一样的态度中国的创世神话是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的后来的始祖神继承了创世神的这一传统并将它发扬光大为中华民族创造了可歌可泣的业绩而对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神中国上古诸神所普遍体现的献身精神是世界其他民族的的神话英雄所不具备的在希腊神话人物中其开辟神话充满了血腥在宇宙中卡俄斯生下五大创世神之后乌拉诺斯成为主宰后来他被儿子克洛诺斯推翻而克洛诺斯担心重蹈覆辙而吞下子女但最后仍被儿子宙斯推翻宙斯在奥林匹斯山上建立王国自己做了主宰这则希腊神话表明宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的这些残酷无情的政治叛变并没有传承创世神的献身精神至亲之间刀剑相见而中国古代神话和古希腊神话最大的区别在于神话中的神是否有人格在中国神话故事中神仙以崇高而不可侵犯的形象出现维护这天地人三界的秩序而神仙没有七情六欲是中国神话故事中的最大特点在中国的很多经史典籍中上古的神仙们从来都是不苟言笑言行举止必须符合天规不能相爱更不会结婚生子有了情爱

便是违反天条古在他们的身上只有神圣的光环纯洁的品性和高尚的情操相反在希腊神话中我们所看到的天神都是世俗的充满人间烟火味的形象众神之王宙斯狂放不羁拈花惹草在神界与人间留下了一大串风流债更严重的是他任意行事充满嫉妒和个人爱好神后赫拉本是众神的表率和人间的神母但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性做出一些残酷和无神格的事来没有丝毫让人类敬重的地方不只主神如此他们手下的众神也都有着极为相似的品性可见在希腊神话中神与人除了力量上的差别外在情感上却是相同的当神们脱掉神的外衣之后个个就都成了世俗的凡人二两种不同神话的影响中国神话中国古代神话为文学创作提供了丰富的素材中国古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事中国古代神话在表现方式创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间中国神话在构造上和基本意识上的特性成为决定中国抒情文学构造和风格的最根本要素神话的原始的质朴性地域性时代性为中国文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础这些始祖神在为中华民族大家庭的发展与壮大在民族的重大变故中起到了积极的推进的作用希腊神话希腊神话里蕴涵的人本主义构成了西方文化的精神支柱之一人文主义对后世的西方文化发展它的人本主义促使西方人们不断的追求和超越才有了后来的文艺复兴激励人们勇敢地去追求和奋斗地中海旁的希腊人为了生存具有极强的探索精神因此在他们的社会实践中形成了极强的探索追求的精神意识在神话故事里的人物身上得

到了体现比如普罗米休斯为人类而冒犯众神之王至今激励着西方人勇敢向前纠纷的苹果阿基里斯的脚踵潘多拉之盒等希腊神话故事都体现了古希腊人富有想象力和创造力为后世的文学作家提供了大量素材并成为很多文学家作品的创作源泉令创作者更能融入自己的思想使文学作品所要表达的思想更为形象故而古希腊神话故事对西方文学产生了巨大的影响但是中国古代神话的原始状态尽管丰富多彩几经历史潮水的冲刷今天呈现的大多只是一些零碎的片断远不象古希腊神话那样完整而有系统地保留下来这不能不说是中国文学的一大遗憾三总结神话是一个民族文化的积淀反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的想象和解释成为一个民族文化和文明的最初形式和源头之一同样作为东西方文化的显著代表中希两国先民先贤为人类留下了宝贵的精神财富神话作为人类童年时期的艺术魁宝是对远古人民生活心理等诸多方面的反映而中国神话与古希腊神话的差异正反映了东西意识形态的差异通过对中希神话成因的比较了解了造成差异的主客观因素对中希神话的比较折射出两个民族人民的思想观念意识形态的差别从而可以指定西方对人的重视的根本所在而中国上古神话却更具威慑性神秘性道德化伦理化这种差异是东西放意识形态的差别的表现翻译著作[1]库恩希腊神话朱志顺出版地上海译文出版社出版年2003年第二页期刊[1]李艳梅白雪晖中国古代神话与古希腊神话比较研究《内蒙古民族大学学报社会科学版》2001年第04期第三页