《话说周易》电视专题纪录片解说词王万顺袁建国编著第二十九集易学与中医学

《话说周易》电视专题纪录片解说词

王万顺 袁建国 编著

第二十九集 易学与中医学（下）

【字幕淡入淡出】

《易》具医之理，医得《易》之用，然则医不可以无《易》，《易》不可以无医。

———明代医学家张景岳

【解说音乐起】

医易同源，医易合一，我国中医学体系的传承，华夏传统医学的发展，离不开易学与中医学的有效结合，这是中医学得以继承和发展的根本原因所在。

然而，现代不乏一些人对中医的认识有所偏颇，认为西医见效快，中医见效慢中医只能治慢性病和那些基本没有生命危险的轻症中华周易专题片，这些说法的存在，或许是对中医的误解，或许是从医者水平的问题导致了中国现代中医学的沦落，但绝不能说中医学治病不行!

对于现行的中医学从医者来说，一个不可否认的事实是绝大部分医还没有弄懂《周易》的原理。

【采访同期声】

甲:其实，现代的西医，也开始越来越注重对中国传统中医的研究，并且在很多方面引入系统中医学的概念，也将人作为整体来考虑问题中华周易专题片，不再像以前那样分割来对待病症，甚至在西方已经出现了所谓的“全科医生”，可以说，这就是中医学思想理论被认可和被发展的最好体现。

乙:德国慕尼黑大学波克特教授曾经研究中医四十年，他编著出版过很多中医学图书，如《中医临床药理学》《中医方剂学》《中医针灸学》《中医诊断学》《中医基础理论》等，其中《中医基础理论》一书风靡欧美，被译成多种文字，并多次出版。

【解说音乐起】

波克特教授在德国慕尼黑创办过“国际中医社团”，开展专题研究，并多次在世界各地举办学习班、报告会、学术交流会，数十年学习研究中医，矢志努力，耕耘不懈。波克特认为:“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对全人类的福利出发给予人道主义的关注，所受到的是教条式的轻视和文化摧残，这样做的不是外人，而是中国的医务人员，他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息”。

【采访同期声】

德国是使用植物药最多的欧洲国家，占领了欧洲草药市场的７０％左右，据相关调查，５８％左右的德国人服用天然药物，８５％左右的德国人认为天然药物有效，毒素比较低。

【解说音乐起】

《周易系辞传》曰:“一阴一阳之谓道”，中医学承袭了《周易》阴阳的理论，《黄帝内经》中就提出了阴阳对待、阴阳匀平、阴阳互根、阴阳消长、阴阳逆顺、阴阳离合、阴阳交争、阴阳转化等一系列规律，并用以概括医学现象成为医学理论。由此，阴阳在医学中不仅仅是阴阳在医学中不仅仅是观念、方法和思维方式，已经成为中医学的本体论内容。辨证论治是中医学临床的操作体系《周易》的变易观念和它的辩证逻辑思维方式，是中医学走上辨证论治道路的根本原因，效法易学的动态观，则是动态地看待疾病《周易系辞下》曰:“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞则备矣。”其对待疾病重在“辨”，《周易》讲求要符合客观规律。

【采访同期声】

在“唯变所适”“通权达变”“与四时合其序”“与天地合其德”等思想合力的影响下，在《黄帝内经》理论的基础上，以《伤寒论》为标志，中医创立了辨证论治。

【解说音乐起】

《周易》的阴阳平衡思想，对于动中必有静，静中必有动、动静平衡的观念还反映在卦象上，无论是八卦还是六十四卦，对于阴阳爻的数量、位置都是平衡的，其中体现了发展中和变化中的平衡。《周易》在阴阳、天地、水火、日月、刚柔等基础上产生了相对平衡的理论，《黄帝内经》的平衡观融合了易学的原理，阐释了包括自然界的平衡、人体内的平衡和体内外环境的平衡，成为中医研究治疗疾病的一种特殊的处理方法。

本文节选自王万顺 袁建国《话说周易》 郑州大学出版社2022年版

作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。

作者简介：袁建国，1955年出生于河南省安阳市，中国创业培训（SYB）讲师、中国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出版有《靠近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业知识问答》《人力资源和社会保障读本》等著作，撰写影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文化》《人类行为本能》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《创新创业》等讲座数十场。