风水堂：讼卦第六卦结构

讼卦第六

一、讼卦结构来源：由遁卦二、三爻互换而来。卦变之取义，遁九三与上九敌应而讼，三败讼而逃往二。此乃理解卦辞、爻辞之关键。

二、释讼卦卦名：“讼”，诉讼，官司也。天在上而水就下，上下之情不通，所以成讼。外健而内险，二、五敌应，上下卦相斥，讼之象也。

三、讼卦卦爻辞及解读：

坎下乾上讼 有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

初六不永所事。小有言，终吉。

九二不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。（逋bū:逃亡）

六三食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四不克讼，复即命。渝安贞，吉。

九五讼，元吉。

上九或锡之槃带，终朝三褫之。（褫chǐ:剥夺）

讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

卦变中阳爻由三下二，得初六之承事而阴阳有孚，故曰“有孚”。败讼而尚可得助，其孚如何也？“有孚”喻讼之道，须有其孚实。若无其实，则为诬妄。下坎为水为忧，故为窒。上乾为惕，故曰“窒惕”。为人窒塞而兴讼，吉凶未可知，宜惕惧也。“中吉，终凶”。二爻为中位，得阳爻来而吉，故曰“中吉”。三为下卦之终，阳爻败讼也，故“终凶”。“中吉，终凶”谓讼以能止为善。讼至中半而止则吉，终讼虽胜亦凶，况不胜乎？遁卦四阳爻居于上代表天，九三由之下二得中，如天之子下凡得势，故曰“利见大人”。阳爻下二而陷坎水之中，有溺水之象，故曰“不利涉大川”。

初六 不永所事，小有言，终吉。

初与四正应，本事于四。然卦变中阳爻下二而近初。初六该近承二，抑或远应四？九二居中而近，九四不中而远。初六弃远就近也。本事四，现改事二，故曰“不永所事”。卦变前下艮为反震，震为言，震口向下周易专题讼卦，故初爻“有言”。卦变中阳爻下二，“言”为初六之阴所有，因为小，故曰“小有言”喻初爻受到稍稍责难也。虽改其所事，而稍受责难，然得以承居中之阳，“终吉”也。

九二 不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚。

九二本居三而与上讼，不克讼而逃至二爻，故曰“不克讼，归而逋”。“克”，胜也，“逋”，逃也。逃而居二，得中位得阴承，可“无眚”也。初为二之“邑人”，二三四互离，离数“三”，故曰“其邑人三百户”。二有初之承周易专题讼卦，如有三百户邑人之雄厚支持也。

六三 食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

六三本为九五正应，往应则成兑，兑为口而“食”。九五阳爻为德，上乾为老阳，称“旧德”，故曰“食旧德”。卦变中六三失九五之应而陷多凶之地，若贞于三爻，必有危厉也，故曰“贞厉”。幸前临重阳而获，应上九，故可“终吉”也。“食旧德，贞厉，终吉”喻享其分内之禄，无非分之求，则虽处危厉，而终得吉也。柔本居二，正应九五之王。现出于二而上行，似赴五往应途中，故曰“或从王事”。然柔爻现已非五之正应，无法达五成其王事也，故曰“无成”。六三位不正而居进退不定之地，故“或”之。

九四 不克讼，复即命，渝，安贞，吉。

与二争初而败讼。故曰“不克讼”。互巽为命，故曰“复即命”。既“不克讼”，复而安居其位也。“即命”，安于命也。人惟不安于命，才以力争讼。今不讼而即于命，是改前之失，安于正理也。卦变为“渝”，九四在卦变中败讼失应，不可再往，须“安贞”，故曰“渝，安贞”。虽败讼失应失承，但能复即其命，安贞不讼，则仍可得“吉”。连阳中四居阴位可免过刚，亦其吉之辅因。

九五 讼元吉。

讼卦各爻均与人有讼，或参与其中，惟九五例外。讼者，险恶之途也，吉凶难料。讼而胜，非善之善者也。不讼而解人纷争，善之善者也。故九五身为讼卦之主，中正而能置身讼外，大吉而尽善也。故曰“讼元吉”

上九 或锡之槃带，终朝三褫之。

六三在互巽中，巽为王命，亦为绳为带，上乾为大，故为王命之大带，即“槃带”也。上九与原九三讼而胜，逼其逃往二，而自身则获六三之正应。故曰“锡之槃带”。三以不正之身而居进退之地，故“或”之。上九得获六三，故亦“或”之也。上虽胜讼而获三，然三之应上需经四、五重阳，有被夺之可能。上九居卦“终”，上乾为日为“朝”，互离数三也。故曰“终朝三褫之”。褫（chǐ），剥夺也。