梅花易数的“观梅占”与“外应”

梅花易数”此名，便是因“观梅占”此例而得。（卦象在下面，也可参看附录在后面的“观梅占”全文。）卦象是：“泽火革”之“泽山咸”，上互卦为乾，下互卦为巽。在这个卦例中梅花易数解卦密法，起卦者（也是断卦者）将梅花易数的精髓（卦象与外应）发挥得淋漓尽致，令人叹为观止。（详见附录在后面的“观梅占”全文）。对于起卦者（也是断卦者）的思路，我解析如下：兑为少女，受离火之克，巽木又煽起离火，变卦下卦艮土虽生体卦兑，怎奈距离太远（体卦与变卦之间夹有互卦），故助力不足，少女受伤难免。为什么说少女是从树上摔下来的呢？根据外应“二雀争枝坠地”。上互为乾为头，下互为巽为股，表示她摔下来的时候是头上股下，股着地（用变艮土为地）。为什么说是明晚呢？卦中离为火，紧靠着它的是用互巽（木把），合在一起便是火把，白天要火把何用？必在晚上也。花是生命短暂的东西，以日时断之（结合外应，这里取时辰）。上卦数兑数二，下卦数离数三，加起卦时辰数申时九，得数为十四个时辰(即现代二十八个小时），用另一法观之：上卦数兑二，下卦数离三，变卦上卦兑数二，变卦下卦艮数七，合起来也是十四个时辰，即农历十八日戌时。当晚月光很强，那少女借着月光爬上树欲折一梅花枝，那园丁在较远处借着月光依稀看见树上有个人，误以为有人在搞破坏，于是举着火把呵斥着从远处赶来，那女子一慌，脚下一滑便摔下树来，幸亏股部先着地，故伤得不重。

(评析者：金剑）附卦象：主卦泽火革如下：泽火革天风姤泽山咸 ──兑金───乾金──兑金[体]───────── ───────── ───离火───巽木───艮土[用]─────── ───────附原文及译释：《梅花易数》原文：观梅占（年月日时占例）：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。 断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。译释：辰年，十二月，十七日，申时，邵康节先生偶然观赏梅花，看见两只麻雀为抢占枝头而坠落在地上。邵康节先生说：“不发生变动不占卦，没有事情不占卦。

现在两只麻雀为抢占枝头而掉到地上，真是怪事。”因而占之：辰年的数是五，十二月的数是十二，十七日的数是十七，三数相加共三十四。三十四除以八，余数是二，二属兑卦。以兑卦作为上卦。加上申时的数九，共有四十三，被八除，得余数三，三为离卦。以离卦作为下卦。这样就得到了革卦。再将上下两卦的总数（其实是下卦的总数）四十三用六去除，余数为一，表示初爻动。革卦初爻动变为咸卦。其中革卦中间的四个爻互卦是乾卦与巽卦。因此，邵康节先生占断说：“细推这一卦，明天晚上应当有女孩子来折花，园丁误以为她在搞破坏，于是追赶她，她受惊而坠落到地上，摔伤了大腿。因为在所占得的革卦中，上卦为体，兑是金梅花易数解卦密法，下卦离为火，为用；兑金为离火所克，互卦中巽木又生起离火，火热很盛，克体的卦气旺极了。兑为少女，因此推知有女孩子被伤，互卦中的巽木，又遇上乾金、兑金克它。于是知道巽木被折，而巽木在人体表示大腿，因此有女孩子摔伤大腿的应验。幸亏初爻动离变成艮，兑金得到艮土的资生，可以推知女孩子只是被摔伤，而不至于有凶险。梅花易数“观梅占”测字解析《梅花易数》传本中有一个著名的占例――“观梅占”。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。

一、 典型范例：1. 年月日时起卦：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，得泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。2. 体用互变解卦：先生断之曰：明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、 费猜之谜：在《梅花易数?八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在“观梅占”中，独独以兑卦为少女呢？为什么“观梅占”独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数?心易占卜玄机》说：“谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！”这是一种猜测，究竟有何“属”呢？不得而知！《梅花易数?三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》“观梅占”的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例：1. 观物占例：据《字触?外部》转载：南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称“瞎龙”。

他善于“遇物起数，多奇中”，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他：“我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。”汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说：“是一只麻雀。”太守吃惊地问：“是活的还是死的？”汪龙机敏地答道：“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢，说：“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之。汪龙回答说：“那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。”2. 有益启示：汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的“观梅占”，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示：从拆字的角度看，“雀”可拆为“少”、“佳”，以“对关法”完整地说，乃“少年佳人”。3. 观梅占例：在“观梅占”中，邵子见“二雀争枝坠地”，以“雀”为“少年佳人”，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，“观梅占”中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数?三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述“观梅占例”是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。

外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。梅花易预测有四大优点易学生存发展了几千年，流传至今的预测方法繁杂众多，一生时间有限，精通一二已属不易，当代社会信息瞬变，在许多场所只有快速简便的方法才能适应，这也是众多易友都在寻找的方法。94年6月5日一司机在途中问第二天出车是否有雨，当时的环境不允许摇卦预测，只好站在路上伸手得一兑卦，告诉司机明天早上有点小雨不大，不影响出车，第二天果然如此，此测前后不到一分钟。近几年来，笔者在预测天气、地震、疾病、工伤事故、球赛、升学招工等3817次（场）中，平均准确率为85.8％，其中预测当地天气1106天次，准确率在86.33％，略高于地方气象台。实践证明，《梅花易数》具有“简便、快速、易学、神效”四大特点，是迅速将易测转化为生产力、适合当代瞬息变化的信息社会、深受易学家高度重视的一种初级而又高级的预测方法，若同气功预测相结合，其效果就更好。94年9月提前20天预测第十二届亚运会中国得金牌130枚（实得137枚），其中测亚运会期间日本要发生一次地震也应验了。95年元月一青年求测招工能考上，预测考分160分（实际考得163分）。

这些数都是本着“卦从心生，数从心得”而来的，所以学习“梅花易”要先炼气功，学易先学功，“心易法门”是《梅花易数》的精髓。“心易法门”的基本用法是“不立文字，全凭心易”，气功炼到一定程度，便在手脑朘中出现数字，司机问天气一例便是“手中取数法”，直接看数、顿悟思维，空中电离子上飞其象是雨，手中易数又为兑为泽，阴阳两法一致，必是小雨无疑。测地震要复杂一些，除使用易学家常用的易数预测和剖断外，还必须使用“心感预测法”在预测功态下，直接感应呈象。预测态是一种场效应，把人置于一种场内，才能做到象、数、理三结合。测亚运会期间日本要发生一次地震，在当时预测态中是心中一振，一股红光冲天，功后再由象到数，由数到理推断有地震。95年10月21日子时炼功，也是突然心中一振，眼前出现一堵残墙断壁，墙上一组数字7809，西方一片红云，再把7809换算成易数，用《梅花易数》法一分析，断为10月24日在西安（以西安为中心点计算）西南1500公里交汇区要发生7级左右地震，损失较重，死伤71～73人。后10月24日中央台果然报道，在云南武定发生6.5级地震，死伤93人与测基本相符。中央电视台在实况报道时，有一组震塌的民房镜头与“堵残墙断壁”景象十分相似。以上说明，我们祖先是伟大的，他们在无文字时期创造的“天人合一”观，用易经八卦画出来留给后人，这是一笔难得的宝贵遗产，我们难道不该好好继承发扬它吗？