把《周易》简单看成算命，是对周易的误读

《《梅花易数》》导读《梅花易数》，又叫梅花数，古占法之一。《梅花易数》全称为《新定邵康节先生观梅拆 字数全书》。传为宋代易学大师邵雍所作。《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。《周易》 这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的说法就叫算命，占卦。但是，与老百姓的理解所不 同的是，《周易》不仅仅是占卜！《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的统一梅花易数测字教程，而老 百姓关注的就是个人，是一已的生老病死，福祸吉凶。 我国民间，存在着对《周易》的误读，他们把《易经》简化成了两个字――算命，与算 命相联系，人们就容易就能想起一个词――迷信。把《周易》简单看成算命，是对《周易》 的误读，把预测简单的看成迷信，则缺乏科学态度。几千年前，面对当时的世界，我门的先 民有着大多的困惑，世界到底是什么样的世界？世界是由什么组成的？为什么会有风雷雨电？ 为什么会有山呼海啸？人又是怎样来的？人的命到底是由谁来决定的？为什么同时人，人家 比我寿命长？有太多太多的神秘需要破解，有太多太多的疑问需要解答。于是，先民们开始 思考。《周易》就是这种思考的一种结果。然而不幸的是，作为华夏先民的重要思想成果，《周 易》在几千年是时间里，一直被大多数人简单看做一本占卜书，《周易》成了中国占卜业的经 《周易》之后，中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。

两汉时，京房在阴阳五行学说的基础上，发明了蓍草配“纳甲”的占卜之法。这个方法到现在还很有影响。唐 代时，经济文化高度发展，人也更聪明了，干脆发明了一种极其简单的占卜方法：“以钱代筮” 法，用三个铜钱来预测吉凶。北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式，这中方式以年 月日起卦，也可以以字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸，人，静物起卦。邵雍奉行“无 故不占”的原则，因为他得来这些方法都事出有因。《梅花易数》全书共分五卷，主要讲述了 象数易理，体用生克，占断总决，字画指迷，拆字杂篇等。 卷之一主要讲述了推卦占断的理论基础，取诸物起卦的具体方法和事例。如：按时间起 卦，按可数之物起卦，按声音数字起卦，按字起卦，等等。邵雍创立的按数起卦法，总体来 说是将数字或其他事物通过数字运算纳入八卦中进行推算。按数字起卦的规则是数以八除， 爻以六除。所谓数以八除，即所得的数除以八，作数以先天八卦数换成挂画，入数字不满八 数，则以本身的数字换成八卦中的一卦。如除尽则八数换成挂，因先天数中八数是坤卦数， 因此除尽则为坤卦。所谓爻以六除，即六十四挂产生后还得求动爻，则以动摇就是用数字除 以六。余数作为动爻，余几就是几动爻，如数字不满六数，则以本身的数字作为动爻，如除 尽则以六数作为动爻，即为上爻动。

所谓动爻则是如逢阴爻动，则变为阳爻，如逢阳爻动则 变为阴爻。 卷之二讲述了推卦占断总决，这是《梅花易数》推断的总纲，其要旨有四：第一：依据 《周易》的卦辞爻辞，以断吉凶。第二：考察卦象的体用所主，即卦象生克所主之事。“体” 为主，“用”为事。“用”生“体”或“必和”就吉利。第三：看起卦时周围的动静变化所含 的信息。第四：看占卜时自身的动静。体用的关系是依据五行的关系而来的梅花易数测字教程，五行中一共有 五种情况：即生我，我生，克我，我克，同类。以水为例：金和水的关系是金生水，所以它 们的关系是生我的关系。木和水的关系是水生木，所以它们的关系是我生的关系。土和水的 关系是土克水，所以它们的关系是克我的关系。火和水是关系是水克火，所以它们的关系是 我克的关系。水和水的关系是同类。以为体用依据五行的关系而来的，所以体用的关系也有 五种情况。五行中生我的关系，因为体卦为己，所以体用的关系是用生体。五行中我生的关 系，体用的关系是体生用。五行中克我的关系，体用的关系是用克体。五行中我克的关系， 体用的关系是体克用。五行中同类的关系，体用的关系中就叫做比和。 卷之三主要讲得是邵康节先生的如何拆字而占。 卷之四讲述了八卦与字的联系，并介绍了以此推断吉凶的方法。 卷之五讲述了“四言”，“五行”，“六神”等测字方法。