佛教传入西藏经过发展最终形成具有西藏特色的藏佛体系

佛教传入西藏经过发展最终形成具有西藏自己特色的藏佛体系，主要是四大派，分别是宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派，以及后面的格鲁派。

噶当派：是后弘期中最早出现的一个教派。藏语“噶”即为“佛语”，“当”字意为“教授”;“噶当”意指一切佛语，包括显、密教的经、律、论三藏，都是对僧人修法成佛全过程的指导。噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习过，《法尊法师佛学论文集》也说：“所以当时和后来兴起的教派，没有不受噶当派教授的影响的”。藏传佛教中一切大论的讲说，也都起源于噶当派。十五世纪格鲁派(黄教)兴起后，由于格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的，所以当格鲁派壮大后，原来属于噶当派的寺院都归格鲁派了，噶当派如今已不单独存在于西藏了。

一、创始人及形成：噶当派的奠基人是印度大师阿底峡。阿底峡是朗达玛灭法之后，复兴佛教的第一人。阿底峡受阿里地区智光王和菩提光王叔侄的迎请来藏整顿佛教，于1042年来到阿里，1045年来到卫藏，在桑耶、拉萨、叶巴、聂塘等地弘法九年。撰《菩提道灯论》，为当时西藏佛教，在教理系统化，修持规范化方面作出了巨大贡献。阿底峡在卫藏传法期间，除三个月外，仲敦巴·杰哇窘乃一直跟随大师，是大师弟子中跟随时间最长，影响最大的。

公元1056年，阿底峡大师在聂塘地方圆寂后,仲敦巴·杰哇窘乃便成为阿底峡信徒部众的首领和师长，率众供奉阿底峡大师的遗体和本尊佛像到达热振并创建热振寺，将阿底峡大师遗骨等供奉在热振寺银塔内。自此噶当派以热振寺为根本寺院,由仲敦巴·杰哇窘乃等弘传阿底峡大师的教法,不断得以发展,成为藏传佛教的一个重要派别。仲敦巴死后藏学和佛学，其三大弟子分别传法，又形成教典、教诫、教授三派。博多瓦·仁钦赛传出噶当派的教典派、普琼哇·旋努坚赞传出噶当派的教诫派、京俄巴⋅崔成拨尔传出噶当派的教授派。

阿底峡的三大弟子之一的那措·崔成杰哇及其弟子绒巴甲索巴修建那索寺，传出绒巴传承。又因那索寺位于热振寺下方，故又称为下噶当传承，热振寺传承称为上噶当传承。

阿底峡的三大弟子之一的俄·勒贝喜饶于1073年修建桑浦内邬托寺，翻译和传讲因明学，使桑浦寺成为西藏因明学的重镇。

二、教法：噶当派属大乘佛教中观学派中的应成派,其特点是强调戒律和先显后密的修行次第，以阿底峡《菩提道灯论》为基础。《菩提道灯论》是阿底峡集龙树、无著、佛陀跋陀罗各家学说大成之作，但是并不长，译成汉文大约2000多字。

按照此论规定，修学者可分为三类:一类称“下士”，这类人不求解脱，只求今生利乐，也被称为“人天乘”:二类称为“中士”，这类人只追求个人解脱，不思普度众生,被称为声闻乘或缘觉声，俗称小乘;第三类是“上士”，这类人不但自己求解脱，还愿普度众生，被称为菩萨乘，俗称为大乘。人分三类，修行次第也分三道，即“下士道”、“中士道”和“上士道”三个阶段。最后，这部书又将密教经典划分为作事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部等四部。噶当派弘扬密法,实际上调合了显密的关系，非常注重先显后密的修行次第,特别强调密法只应传给经过考验的少数有“利根”的人;反对显密二教的相互攻击,提倡应该互相补充。

噶当派把一切佛教经典作为有情众生成佛的教授来加以修持，但内部又有教典、教授、教诫等之分，而教授派和教诫派大同小异，故分为教典和教授二大派。两派都分为三类，分别“重明见者”、“重明行者”、“见行双重者”，其中见行双重者都是以阿底峡的《菩提道灯论》为主要典籍。

1、教典派：非常注重佛教经典的学习，传授阿底峡的思想，视一切经典为修行的依据，以阿底峡《菩提道灯论》和博多瓦·仁钦赛“噶当六论”，即《菩萨地论》、《大乘经庄严论》、《集菩萨学论》、《入菩提行论》.《本生鬟论》、《集法句论》为主。后又增加了《慈民五论》和《中观理聚六论》等。

2、教授派：同样以阿底峡的教义和修行体系,不过更加重视有实修经验的本派师长的指导，注意念咒、供佛和静修，以阿底峡《菩提道灯论》中的“三士道”次第见行双运为主旨。噶当派教授最初只有京俄巴的“四谛教授”、普琼哇的“十二缘起教授”、南交钦波的“二谛教授”等，后来又依《华严经》、龙树《宝鬟论》、静天《集菩萨学论》、《入菩提行论》等产生的修自他相易的“大菩提心法”，后又发展成为“七义修菩提心教授””(“七义”即知母、念恩、报恩、慈、大悲、增上意乐、菩提心)。噶当派中的教授派后来形成京俄巴,内邬素巴两个系统。

三、寺院：当年噶当派的寺院遍布西藏各地，其主要寺院有热振寺、桑浦寺、托林寺、聂塘寺、纳塘寺、扎塘寺、塘波且寺、曾期寺、卡玛当寺等。

热振寺是噶当派的主寺，建于1056年，在今林周县境内，清乾隆赐名凝喜寺，建寺后由仲敦巴的徒孙主持，15世纪以后改宗格鲁派。

桑浦寺位于拉萨以南藏学和佛学，聂塘以东，以提倡因明，辩论而著名。许多藏文史籍把它归入噶当派的寺院。

托林寺位于阿里扎达县境内，堪称世界上海拔最高的寺院之一，仿桑耶寺而建，是“上部律学”的主要弘扬场所。

聂塘寺位于曲水县聂塘地，因主供应母（卓玛），故又称度母殿（卓玛拉康）。

纳塘寺位于日喀则境内，清雍正皇帝赐名“普恩寺”，是噶当派著名的律宗道场，著名的纳塘印经院是藏区三大印经院中最早的一座。

扎塘寺位于扎囊县境内，其独具风格的壁画对研究西藏早期的壁画有极高的价值。

四、其它：噶当派所奉的神抵有教主释迦牟尼佛、一切文静神的总神观世音菩萨、一切威武神的总神不动明王、一切天女的总神度母，加上经、论、律“三藏”，合称“噶当七宝”。在热振寺西侧有块大草坝，中间有众多大盘石，传说是空行母化身。每逢藏历羊年7月15日，热振寺在此举办供祭诸空行母的大法会。