伍剑虹：六壬之学、在古代是一门占卜的学问

大六壬精义讲解 伍剑虹 第一节 大六壬算法讲解 六壬之学、 在古代是一门占卜的学问， 从它产生到现在已经有几千年的历史了。 它的产生是根源于道家的学说， 但又把古代关于天文、 地理、 星象、 历算、 吕律、 气功、 中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内； 形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型， 并且融汇于阴阳八卦， 干支五行， 以及各种各样的法术或者叫技术， 以寻求天地人三者之间的关系， 达到人类自身适应自然和改造自然的目的。六壬的思想， 反映了 中国古代哲学精华的内容， 并把抽象的哲学具体化， 实用化。 这在后面我们将一一介绍。六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学， 一般人是很难接触到和掌握它的。 除开它神秘莫测的原因之外， 还有一条， 就是它包含的内容大广泛， 学识太渊博， 如果没有名师和得道之人传授， 它是很难掌握的。正因为如此， 倍受儒家推崇的《易经》， 才被逐渐改造得通俗化、 大众化而广泛地走向民间， 被一般的平民所接受。在自然科学和社会科学高度发达的今天， 过去那些被称为非常神秘的东西， 已经并不那么神秘了 。 比如象天文、 地理、 历算等等， 中学生都可以学会， 如果有心于研究中国古代数术学的人， 自然是易如反掌了。

现在研究《易经》 的人很多，《易经》 可以说只是数术学的一部分。 我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学， 至于什么叫数术学， 请参见陈维辉《中国数术学纲要》 和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛， 有六壬、 奇门、 太乙、 易经、 铁板算、 诸葛算等等， 在《通志》 —书中就介绍了几千种占卜预测之法 , 它是相当庞大的。我们认为， 学习数术学的人手工夫应该是六壬， 而把《易经》 作为一个辅助的工具。《易经》 在它的演算过程中不需要天文、 地理、 历算知识， 其经文也过于隐晦， 难以捕捉到准确的信息。 况且它全部的预测信息也只有 64 卦×6 爻＝384 爻； 所以它的思想领域和判断范围是有限的。六壬从理论上说， 是个庞大的思想体系。 从技术上说， 它在干支学中只用一个天于； 并用地支遁干化为地支。 用五行、 干支、 八卦等模型融合以达到和谐完美的运筹。 六壬是一种全方位的时空体系， 它以天地人三才相合， 以寻求自然界与人的各种关系； 用天人之际的整体性， 法于阴阳， 合于术数； 以和谐性、系统性、 整体性为最基本的指导思想， 它堪称东方文明哲学思想的智慧结晶。

那么， 什么叫做六壬呢?所谓六壬， 就是在天于地支的 60 花甲中， 有六个天干为壬的干支组合，因此． 叫六壬。 壬为北方属水奇门三才占卜详解大全，在河图中有“天一生水， 地六成之” 的说法。 就是说， 水为万物之母， 其生数为一， 一加中数五变为六，六才成为水。 所以， 万物从一开始生成。道家说： “道生一、 一生二、 二生三、 三生万物”， 壬为阳水， 主生。 所以壬水为万物生成之始， 也是一切事物发生发展的前提根源。在太极学说中， 一为太极。 所以， 六壬之学又为太极之学， 这与道家的天地生成观是一脉相承的。六壬的演算， 完全是按照道家的“太极生两仪、 两仪生四象、 四象生八卦” 的程序进行。 它以天（天盘）、 地(地盘)、 太阳(日躔)、 月亮、 二十八宿、 年月日时、 四季等等自然界的周期变化为运筹的依据， 用一套完整的模型， 把所有的时空关系纳于其中， 和自然界合拍共振， 生克为正，制化为变奇门三才占卜详解大全， 以求得矛盾的相对统一和平衡， 达到“天人合一” 的最高境界。所以说， 学好了六壬， 全部数术学的基本思想， 便可一通百通， 其它的各种东西， 也都包括在这个道理之中， 就象站在高山顶上、 远处的景象便可一目了然了。六壬推算有较大的难度， 主要是因为它是一个全方位的立体模型。 它虽然有—定的课体， 但课式却有上万种。 细算起来， 其课体有 60 花甲×12 支＝720 种。 再加上其它的因素， 如 12 神、 12 将、 阴阳两类、