现代的科学很纠结于定义定量,其实学习完传统国学或者科学的尽头,也不用纠结什么是什么的问题,而是要弄明白在某个特定的环境下,特定的一个意义和状态就可以了,和量子物理有异曲同工之妙。本身远古时期狭义的周易就是一本六十四卦、三百八十四爻的经书,我们普遍认为周易有四个组成,分别是:经、传、学、术。

织布的经线纬线,由于经线是固定不动的,“经”便有了“恒常”“不变”的意思,后人就取“恒常不变”之义,来描述“经”的恒定性。中国文化很有趣,就是演绎法,内核不变不变的延伸,关于经就是不变的部分圣人之道。那么周易中的经是什么?定个性讲周易的经是指六十四卦,最初就是一部占筮书,为供占筮参考而作,但由于它由许多占筮辞经编著者选择、分析、改写和组织奇门遁甲预测入门第二讲,它就不单纯是占筮书奇门遁甲预测入门第二讲,而是寓有作者思想的占筮书;其中又保存了相当大量的周民族早期的历史资料,所以也可以作为史书读。

“传”是对“经”的解释,经书的字句非常简洁,随着时代的推移,语言也有较大变迁。现在全本的《周易》中,《彖传》《象传》一般附在六十四卦的文本之中,作为对卦辞、爻辞的解释。其他的篇目如《系辞》《序卦》(六十四卦排列顺序你)《说卦》(对八卦卦象的具体说明)《杂卦》(从卦的形态看卦与卦的联系)《文言》(对乾坤二卦的解释)等附在六十四卦之后,我们将这十篇文字合称为《易传》。《易传》的作者,二千年来都认为是孔子。《易传》的内容思想,跟《论语》所载的孔子的思想不一样,证明它不会出于孔子之手。孟子私淑孔子,极力为孔子宣传,但他只说孔子作《春秋》,不说孔子著《易传》。

“学”,是在《周易》成书之后,历代研习者注解、阐释而形成的相关学问。汉代京房是研习《周易》的大家,他创制的京房六爻占卜法,至今仍在流传。魏晋的王弼也使易经义理达到了新的高度。

“术”,是由《周易》衍生出来的各种方术,如纳甲筮法、梅花易数、奇门遁甲等。在这就不加以评价了,这部分也是争议最大的易经部分,感兴趣的朋友可以后续深入研习,我们也会推出相应的课程。

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