禁忌是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象,禁忌是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象,禁忌是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象禁忌民俗谐音,从传统文化的角度观察,从传统文化的角度观察,从传统文化的角度观察,谐音禁忌谐音禁忌谐音禁忌是巫术与礼教双重压迫下所产生的一种特有的文化现象;山西民间禁忌文化五花八门是巫术与礼教双重压迫下所产生的一种特有的文化现象;山西民间禁忌文化五花八门是巫术与礼教双重压迫下所产生的一种特有的文化现象;山西民间禁忌文化五花八门,,,内容内容内容繁多繁多繁多,,,其中有不少是谐音联想有关的禁忌文化其中有不少是谐音联想有关的禁忌文化其中有不少是谐音联想有关的禁忌文化,,,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。系和思想含义。系和思想含义。山西民间禁忌文化山西民间禁忌文化山西民间禁忌文化;;;谐音联想谐音联想谐音联想;;;古今传承古今传承古今传承禁忌是人类社会普遍存在的一种文化现象,国际学术界将这种文化现象称为禁忌是人类社会普遍存在的一种文化现象,国际学术界将这种文化现象称为禁忌是人类社会普遍存在的一种文化现象,国际学术界将这种文化现象称为““布”(Taboo)”(Taboo)”(Taboo),它的本义是,它的本义是,它的本义是“““神圣的神圣的神圣的””“不可接触的不可接触的不可接触的”””,由此转化为,由此转化为,由此转化为“““禁止禁止禁止”””和和“抑制抑制抑制”””,汉语中称,汉语中称,汉语中称之为之为之为“““禁忌禁忌禁忌”””。
《汉书。《汉书。《汉书艺文志艺文志艺文志诸子略诸子略诸子略阴阳家》中对此曾有过记载:阴阳家》中对此曾有过记载:阴阳家》中对此曾有过记载:““忌,泥于小数,泥于小数,泥于小数禁忌民俗谐音,舍人事而任鬼神。舍人事而任鬼神。舍人事而任鬼神。””[1]禁忌是人类长期发展和演变过程中逐渐形成的一种信禁忌是人类长期发展和演变过程中逐渐形成的一种信禁忌是人类长期发展和演变过程中逐渐形成的一种信仰习俗。仰习俗。仰习俗。谐音禁忌是一种语言回避,即避免说一些不吉利的话,免得招致不利的后果。谐音禁谐音禁忌是一种语言回避,即避免说一些不吉利的话,免得招致不利的后果。谐音禁谐音禁忌是一种语言回避,即避免说一些不吉利的话,免得招致不利的后果。谐音禁忌作为一种语言现象,忌作为一种语言现象,忌作为一种语言现象,更作为一种民俗文化现象而存在,更作为一种民俗文化现象而存在,更作为一种民俗文化现象而存在,它是一个民族文化心理折射的典型它是一个民族文化心理折射的典型它是一个民族文化心理折射的典型不同的民族、不同的国家、不同的地区都有着不同的风俗和习惯不同的民族、不同的国家、不同的地区都有着不同的风俗和习惯不同的民族、不同的国家、不同的地区都有着不同的风俗和习惯,,,有着不同的禁忌和避有着不同的禁忌和避有着不同的禁忌和避讳。
地处黄河流域黄土高原的山西省就有一些饱含黄河黄土风味的民间禁忌和避讳。地处黄河流域黄土高原的山西省就有一些饱含黄河黄土风味的民间禁忌和避讳。地处黄河流域黄土高原的山西省就有一些饱含黄河黄土风味的民间禁忌和避讳。山西民山西民山西民间禁忌中存在大量的谐音联想。间禁忌中存在大量的谐音联想。间禁忌中存在大量的谐音联想。永济等地娶亲队伍来去忌讳重复同一条路永济等地娶亲队伍来去忌讳重复同一条路永济等地娶亲队伍来去忌讳重复同一条路,,,否则新人日后会走“二茬路”否则新人日后会走“二茬路”否则新人日后会走“二茬路”(((再婚再婚再婚););夏县夏县夏县的娶亲队伍途中不能过沟、桥、河等的娶亲队伍途中不能过沟、桥、河等的娶亲队伍途中不能过沟、桥、河等,,,否则新人以后的日子会遇到许多沟坎否则新人以后的日子会遇到许多沟坎否则新人以后的日子会遇到许多沟坎;;;平遥嫁女平遥嫁女平遥嫁女,,,嫁妆嫁妆嫁妆,当地方言“鞋”、“害”同音当地方言“鞋”、“害”同音当地方言“鞋”、“害”同音[hai],[hai],[hai],否则会给新郎家带来“害”否则会给新郎家带来“害”否则会给新郎家带来“害”,,,也忌讳陪带被子也忌讳陪带被子也忌讳陪带被子,,“被”谐音“背”“被”谐音“背”“被”谐音“背”,,,意味着背离、再婚意味着背离、再婚意味着背离、再婚;;;忻州嫁女忻州嫁女忻州嫁女,,,嫁妆箱底四角忌讳空着嫁妆箱底四角忌讳空着嫁妆箱底四角忌讳空着,,,要放四个苹果要放四个苹果要放四个苹果,,四平八稳之意四平八稳之意四平八稳之意;;;芮城女子出嫁芮城女子出嫁芮城女子出嫁,,,上轿上轿上轿(((车车)后不能再回头后不能再回头后不能再回头,,,否则有否则有否则有“再婚”“再婚”“再婚”的可能的可能的可能,,,当地方言当地方言当地方言“回”“婚”同音“婚”同音“婚”同音[hui];[hui];[hui];怕带来麻烦怕带来麻烦怕带来麻烦,,,婚礼不顺婚礼不顺婚礼不顺;;;晋城结婚忌讳选择农历“单日”晋城结婚忌讳选择农历“单日”晋城结婚忌讳选择农历“单日”,,,俗话说“好事成俗话说“好事成俗话说“好事成,婚姻是男女双方的喜事婚姻是男女双方的喜事婚姻是男女双方的喜事,,,选择单日意味着“单一”选择单日意味着“单一”选择单日意味着“单一”,,,不吉祥不吉祥不吉祥,,,故多选双日故多选双日故多选双日;;;新绛结婚不过新绛结婚不过新绛结婚不过百天的新娘不得到别人家观看结婚场面百天的新娘不得到别人家观看结婚场面百天的新娘不得到别人家观看结婚场面,,,否则否则否则,,,再经历结婚场面再经历结婚场面再经历结婚场面,,,意味着“再婚”意味着“再婚”意味着“再婚”;[2];[2]芮城新芮城新芮城新婚后第一道菜忌吃丸子婚后第一道菜忌吃丸子婚后第一道菜忌吃丸子,,,“丸”谐音“完”“丸”谐音“完”“丸”谐音“完”,,,担心美满幸福的生活刚刚开始就完了担心美满幸福的生活刚刚开始就完了担心美满幸福的生活刚刚开始就完了;;;夏县娶亲夏县娶亲夏县娶亲路上新郎新娘的距离忌过宽路上新郎新娘的距离忌过宽路上新郎新娘的距离忌过宽,,,以防中间有人穿过以防中间有人穿过以防中间有人穿过,,,否则将意味着二人之间以后会有隔阂否则将意味着二人之间以后会有隔阂否则将意味着二人之间以后会有隔阂,,,会出会出会出现第三者现第三者现第三者;;;运城订婚宴席上忌吃梨运城订婚宴席上忌吃梨运城订婚宴席上忌吃梨,,,“梨”谐音“离”“梨”谐音“离”“梨”谐音“离”,,,害怕日后会分离、离婚害怕日后会分离、离婚害怕日后会分离、离婚;;;大同男女搞对大同男女搞对大同男女搞对,如果双方属相年龄相克而又难以分舍如果双方属相年龄相克而又难以分舍 如果双方属相年龄相克而又难以分舍,, ,破解之法是结婚时双方各买一只新锅交换 破解之法是结婚时双方各买一只新锅交换 破解之法是结婚时双方各买一只新锅交换,, 谐音“过”谐音“过” 谐音“过”,, ,即可以在一起过日子之意 即可以在一起过日子之意 即可以在一起过日子之意;; ;雁北一带结婚时让新娘吃半生不熟的饺子 雁北一带结婚时让新娘吃半生不熟的饺子 雁北一带结婚时让新娘吃半生不熟的饺子,, ,并且要问 并且要问 并且要问 新娘“生不生” 新娘“生不生” 新娘“生不生”? ?新娘只能回答“生” 新娘只能回答“生” 新娘只能回答“生”,, ,众人皆大欢喜 众人皆大欢喜 众人皆大欢喜,, ,不能回答“不生” 不能回答“不生” 不能回答“不生”,, ,“生”谐音生育的 “生”谐音生育的 “生”谐音生育的 ;宁武一带结婚时宁武一带结婚时 宁武一带结婚时,, ,讲究 讲究 讲究“姑不娶 ,姨不送姨不送 姨不送,, ,姐姐送了妹子的命” 姐姐送了妹子的命” 姐姐送了妹子的命”,, ,意即姑姑不能当迎亲 意即姑姑不能当迎亲 意即姑姑不能当迎亲,, 姨姨和姐姐不能当送亲姨姨和姐姐不能当送亲 姨姨和姐姐不能当送亲,, ,因为“姑”谐音“孤” 因为“姑”谐音“孤” 因为“姑”谐音“孤”,, ,“姨”谐音“一” “姨”谐音“一” “姨”谐音“一”,, ,“姐”谐音“结” “姐”谐音“结” “姐”谐音“结”(( (了结、 了结、 了结、 终结 终结 终结), ),怕婚后生活遭遇不幸。
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山西民间有“明九好防 如三十六、四十五、五十四等。山西民间有“明九好防 如三十六、四十五、五十四等。山西民间有“明九好防,, ,暗九难躲” 暗九难躲” 暗九难躲”[3], [3],“四九三“四九三 “四九三 十六 十六 十六,, ,不死掉块肉”等说法。据说“明九”和“暗九”的年龄 不死掉块肉”等说法。据说“明九”和“暗九”的年龄 不死掉块肉”等说法。据说“明九”和“暗九”的年龄,, ,都是人生中的“殉头年” 都是人生中的“殉头年” 都是人生中的“殉头年”(( ),到了这一年到了这一年 到了这一年,, ,要系红裤带 要系红裤带 要系红裤带,, ,穿红背心、红裤衩以避邪保命 穿红背心、红裤衩以避邪保命 穿红背心、红裤衩以避邪保命,, ,不能随意外出或干有风险的 不能随意外出或干有风险的 不能随意外出或干有风险的 事。民间为什么要忌“九”呢 事。民间为什么要忌“九”呢 事。民间为什么要忌“九”呢? ?说法不同 说法不同 说法不同,, ,其中谐音联想是一个主要原因。如“三十六”谐音 其中谐音联想是一个主要原因。如“三十六”谐音 其中谐音联想是一个主要原因。如“三十六”谐音
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