公务员考试行测：1.礼仪之邦指的是什么礼仪：礼节和仪式

1.礼仪之邦指的是什么

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。

指讲究礼节和仪式的国家。形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。

古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼记中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、等级制度中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于良好个人素质的修养，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，社会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下：尊老敬贤一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。

古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。

古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。

一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。

《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。

说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。

从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。

平时不敬贤中国民俗礼仪 马邦礼仪，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。

种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。

只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。仪尚适宜二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。

遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。

久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。

可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。

我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。

如：当今不少新婚。

2.为什么说中国是礼仪之邦

在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语。问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚。读人文章用拜读，请人改文用斧正。请人批评说指教，求人原谅用包涵。即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

现在我们用“你”和“您”称呼对方，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几种称呼，但是无论对长辈，还是平辈，从来不用这些词，认为这样称呼不礼貌。

扩展资料

1、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

2、礼遇

礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。

3.礼仪之邦的歌词

《礼仪之邦》-HITA/安九/叶里

作词：安九

作曲：安九

子曰 礼尚往来 举案齐眉至鬓白

吾老人幼皆亲爱 扫径迎客蓬门开

看我泱泱礼仪大国 君子有为德远播

江山错落copy 人间星火 吐纳着千年壮阔

子曰百 礼尚往来 举案齐眉至鬓白

吾老人幼皆亲爱 扫径迎客蓬门开

看我华夏礼仪之邦 仁义满怀爱无疆

山川叠嶂 万千气象 孕一脉子孙炎黄

看我泱泱礼仪大国 君子有为德远播

江山错落 人间星火 吐纳着千年壮阔

扩展资料

《礼仪之邦》是由安九作词作曲，HITA、安九、叶里演唱的歌曲。璇玑姑娘编舞，并于金陵·秦淮夜度现场表演《礼仪之邦》舞蹈。

安九，曾用笔名：Angel,，安知鸠，尧山鸠。原创音乐人、作家，擅长诗词曲联、演唱、朗诵、写作。出版长篇小说《睚眦》系列，并获得新浪原创文学大赛铜奖，由诺贝尔文学奖获得者莫言老师评审并颁发。2012年，安九在中国大众音协道举办的“2012音乐·中国杯”中获得演唱以及词曲的双项金奖。

4.礼仪之邦的古代礼仪

文明古国，礼仪之邦"。

中国古来被称为"衣冠上国，礼义之邦"。应该是"礼义之邦"，而不是"礼仪之邦"，礼仪只是华夏"礼。

古代礼仪常识——生辰八字 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字中国民俗礼仪 马邦礼仪，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。

遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。

双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。 基本介绍 要得到正确的出生时间，古人在白天以日晷仪测量最准。

钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。 在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

推排方法：由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。

子时：23点——凌晨12点59分 丑时：1点——凌晨2点59分 寅时：3点——凌晨4点59分 卯时：5点——早晨6点59分 辰时：7点——上午8点59分 巳时：9点——中午10点59分 午时：11点——下午12点59分 未时：13点——下午14点59分 申时：15点——下午16点59分 酉时：17点——下午18点59分 戌时：19点——晚上20点59分 亥时：21点——晚上22点59分古代礼仪常识——称呼礼仪 一、谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人 2. 帝王自称：孤、寡、朕、不谷 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖 5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆 6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬 7. 称女儿为息女、小女等 8. 女子自称一般用妾、奴等 很多谦称是有规律的，例如： “家”字。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如，称父亲为家父、家尊、家严、家君；称母亲为家母、家慈；称兄长：家兄；称姐姐家姐；家叔：称叔叔。 “舍”字。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如，称弟弟：舍弟；称妹妹：舍妹；舍侄：称侄子；称亲戚：舍亲。

“小”字。谦称自己或与自己有关的人或事物。

如男性在朋友或熟人之间的谦称自己为小弟；地位低的人自称：小人；谦称自己的商店：小店。 “老”字。

用于谦称自己或与自己有关的事物。如谦称自己没有文化：老粗；老年人谦称自己：老朽；年老人指自己的面子：老脸；老年妇女谦称自己：老身。

“敢”字。表示冒昧地请求别人。

如用于问对方问题：敢问；用于请求对方做某事：敢请；用于麻烦对方做某事：敢烦。 “愚”字。

用于自称的谦称。如向比自己年轻的人称自己：愚兄；称自己的见解：愚见。

“拙”字。用于对别人称自己的东西。

如谦称自己的文字或书画：拙笔；谦称自己的文章：拙著、拙作；谦称自己的见解：拙见。 “敝”字。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。如谦称自己：敝人；谦称自己的姓：敝姓；谦称自己的房屋、处所：敝处；谦称自己所在的学校：敝校。

“鄙”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如谦称自己：鄙人；谦称自己的意见：鄙：；谦称自己的见解：鄙见。 二、敬称 1. 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2. 对将军：麾下 3. 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿） 尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲） 尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思） 贤：称平辈或晚辈。 贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟） 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。 4.称年老的人为丈，丈人。

唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5.称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。 6.君对臣敬称：卿、爱卿。

7.对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。 三、特殊的称谓 1.百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2.伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3.不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。古代礼仪常识——行走见面之礼古代礼仪常识——行走见面之礼古代。