明代书院讲会的平民化传播趋势，你了解多少？

历史上许多著名的书院，通过讲会的传播活动，成为了当时学术派别的活动中心，也成为了进行民间教化的重要场所。明代书院讲会在其进行传播活动过程中所呈现出的平民化传播趋势，让书院不再单纯是士人集会的场所，也开始成为社会民众获取知识的重要途径。

探讨明代书院讲会这一有着独特的功能与作用的文化传播形式，如何因其在传播活动中的平民化趋势，对明代社会文化、士习民风、政治及社会生活产生的广泛而深刻的影响，这一研究，对中国传播思想史、文化史、教育史、社会史上具有一定的意义。

一、儒学诠释的平民化

明代书院倡导向民众开放儒学的负面，在“人皆可以为尧舜”思想的引领下，书院展开了平民化的教育，儒学诠释的平民化，是明代书院讲学的新特点。这一时期出现了儒学的平民化诠释。

平民儒学的代表泰州学派，正是儒学诠释平民化的产物及践行者。泰州学派的平民儒者出身各不相同，但他们都能通过现实社会生活的体验，以“百姓”作为构建平民儒学思想体系的出发点，是促使书院讲会面向平民进行传播活动的重要推动力，他们所创造的平民儒学，具有一些传统儒学所不具备、独具特色的特点。

泰州学派传播思想的核心就是解决民众问题，面向民众讲学是一种现实要求。学术下移、平民化的趋势其实是当时士大夫试图根本上保持社会稳定，根除民众心中之贼的学术转向。在传播思想上，泰州学派学者认为在“六经注我”的学术思想指导下，向不懂高深理论甚至不识字的民众讲学是具有现实价值和可行性的，也就为儒学的平民化诠释提供了可能性。

在社会现实上，具有平民化倾向书院的出现，为儒家经典的平民化诠释与学术下移得以实现提供了渠道。

平民儒者的思想主张乃是来源于对现实社会生活的深刻体验，因而平民儒学是以平民利益为出发点的思想主张。泰州学派的平民儒者多是出身于底层社会，他们对于底层社会生活有着丰富的经验，对于民间疾苦有着深刻的认识，更能够真正从普通民众的需求出发，致力于为民众传道解惑。

颜钧针对当时社会生活中的实际问题特别写了《劝孝歌》，以劝世人行孝，将道德化为具体而实在的情感，贴近现实社会生活的本质来进行教化。这使平民儒者所倡导的伦理道德，具有明显的社会意义。

平民儒学打破了传统士人阶层对文化的垄断，将儒学诠释平民化、社会化。新兴的平民阶层虽然学术修养并不高，但他们有着自己对于文化的需求，而平民儒学正是适应新兴平民阶层对于儒学诠释平民化要求的思想。平民儒者在明代中后期新的社会经济、政治条件下，发展了平民教育。

王艮一生始终以“不以老幼贵贱贤愚，有志愿学者，传之”作为其传播思想，他的学生中大多布衣平民出身，如樵夫朱恕、陶匠韩贞等等。王艮将“愚夫愚妇皆知所以为学”作为自己传道授业的目标儒学的负面，在使学术大众化、社会化的进程上作出了巨大的贡献。王艮的学生也大多终生致力于儒学的平民化传播，为儒学诠释的平民化作出了巨大的贡献。

对现实社会生活最为关注的平民儒者的传播思想，伴随着带有资本主义萌芽性质的明代晚期商品经济的发展，推动社会有了进一步开放的空间，促进了上层社会与底层市民文化的合流，并由此带来了社会思潮的涌动。极具平民化特色的平民儒学给中国儒学思想带来了新的传播思路，对当时的社会文化产生了深远的影响。

二、明代商业出版的盛况

明中期以后，随着书院讲学的兴起、社会思潮的涌动，明代小说开始逐渐在民间流行起来，嘉靖初年《三国演义》和《水浒传》的刊行可以说是明代通俗小说的起步。这一时期小说的兴盛，一是明代政府的严格管制有所松动，对思想的控制力有所下降；二是印刷业的发展为小说的流行提供了物质基础。明中期以后，商品经济在某些地区迅速发展，江南许多地方出现了“以十分百姓言之，己六七分去农”；三是具备一定文化知识的民众开始形成小说主要的读者群体，为小说广泛流传提供了基础。

小说不同于戏剧是通过视听来进行传播，对观众的文化要求不高，阅读小说需要有一定的文化水平，至少要通识文字。明中叶以后，小说面对的读者群，就是伴随着书院讲会所进行的平民化传播而开始具备一定文化知识的一般民众。这些民众通过书院讲会，获得了受基本的文化教育的权利，他们开始读书识字，具备了一定的文化素养，开始对知识文化产生了需求，小说的受众面得到了扩大。

三、市俗文化的兴盛

与小说的流行同时复兴的，还有明代的民间文化。明代书院讲学的平民化传播趋势打破了接受教育是官宦子弟特权的现象，让更多出身贫寒的社会底层民众子弟有了接受教育的机会，让社会的教育资源得到了更为合理均衡的分配，让社会文化的中心逐渐向下转移，产生了明代特有的极为鼎盛的通俗文化兴盛的场面。文化创造不再是上层阶级独有权利，而成为了普及化的下层市民文化，促进了社会阶层的流动。

平民儒学将传统的儒学思想转变为“百姓日用之道”，促成了文学艺术由雅而俗的流变。明代许多通俗文学作者都是像冯梦龙汤显祖这样，将自己的传播思想实践于作品之中，把高深的理论以通俗的方式进行表达，既具有观赏性又有教育意义，具有市民化、人情化、趣味化的特点。

四、对明代社会的影响

1、对平民阶层的影响

明代书院讲会的平民化传播，为社会各阶层间的交流提供了平台，创造了不同阶层间新的交往方式，推动社会向一个更为自由、个性化的社会转变。这种平民化传播让民众的个性得到了激发。当民众的自我意识通过接受讲会的思想传播得到启发，自然能够激发民众自身本来就存在的创造力与思维能力，主动地去了解与改造世界，这也是心学回归“本心”理论的佐证。

2、新的社会结构形成

书院讲会的平民化传播趋势，给予了普通民众获取知识的可靠途径。虽然明清时期书院日益官学化，主要目的是服务于科举。但在地方社会中，随着明代乡村、家族书院数量的不断增加，与此同时又与义学、社学合流，尤其是乡村书院的文化传播和教化功能有增无减。因此当时即使是处在社会底层的普通民众，大多也都与书院有着密切的联系，他们通过讲会的学习和接受教化，具备了一定的文化素养，书院的平民化儒学传播使社会底层士人拥有了通过科举改变命运，摆脱底层身份的机会。

平民化趋势让更多人有了成为社会精英的可能，但也因此显现了社会战略性结构的缺陷，人才流动没有走向社会化、市场化，未形成良性循环，为明代末期社会动乱埋下了隐患。很多由此产生的党派在地方进行的社会活动，使其派系的具有了坚实的群众基础、后备力量及舆论支持，为其在朝野纷争中提供了强大的保障，“东林党”与“阉党”之间争斗持续数十年，其激烈程度与日俱增，与天灾、内寇、外夷等各种因素共同导致了明末政局与社会的动荡。

结语

明代书院讲会平民化充分验证了思想启蒙对于社会产生推动力的强大，虽然这其中也会有负面影响存在，可总体来看，明代能够在中国的朝代中脱颖而出，与如此平民化的启蒙教育有着十分紧密的联系，这也是观察明代社会变迁的一个绝佳视角。