道教文化的特点在于其思想深邃而玄奥，无为而治

引言

道教是中国三大传统宗教之一，涉及阴阳、道、德等元素。

其思想理论深远而玄奥，以道教典籍《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》、《丹道经典》等为主要书籍，涉及哲学、宗教、政治、文学等多层面。

道教文化也有自己的文化内涵，最关键的即是“道”。“道”不仅存在于天地自然之间，我们人类也不可或缺。

同时，道教文化对阴阳、五行、天人合一等传统哲学思想也有着深入的研究和探讨，认为宇宙万物之间相互关联，我们人类与世间万物有着必然的联系。

道教信仰作为中国文化的宗教信仰，它主张宁静、自然、谦和，强调“无为而治”。

这种信仰引导着人们不要执着于名利以及过于追求功名和富贵，而是应该通过培养心灵和身体的健全来追寻永恒的幸福。

道教文化的主要特点在于其思想深邃而玄奥，通常以追求人类的真我、天道自然、升华精神为中心。

道家、丹道、方士、风水等方面体现了传统的道教文化。在道家学说方面，主张对自然的尊崇和回归自然，通过“温良恭俭让”等谦和之道，促进社会的和谐与稳定。

在丹道学说方面，丹家强调炼丹功夫去洗涤欲望，提高人的自我修养和生理功能，从而达到返老还童的目的。在方士学说方面，通过占卜风水等方式，指导人们追求好运和健康长寿。

道教信仰的玄奥和深邃是它的特点之一，其思想体系充满了神秘和玄妙的元素道家学说包括，也吸引了很多学者和信徒愿意深入探究。

一、南宋文学家陆游：心灵的追求与道教文化的融合

由于中国古代社会的历史和文化背景，道教文化的形成和发展也与其它诸如佛教、儒教等文化相互渗透。

在实践方面，道教养生、养生术、养生气功、气功等与传统中医相似，又有着不同的独特之处。

道教文化的追随者强调养生、养心，不但收到了健康的益处，也可以追求升华自我，以及寻求精神的宁静与平衡。

就诗人陆游来讲，作为南宋文学家、思想家，字务求。他生活在一个书香门第，从小就喜爱诗词，天赋卓越，12岁时已经开始创作诗文。

后来他投奔著名学者朱熹，深入研究儒家经典，并在此基础上进行文学创作。陆游对于道教思想的热衷是多方面的影响，包括政治、家庭、交游等。

在思想上，陆游始终关注人性、天理和道义，他认为人性的善恶来源于自我修炼的不同，只有通过道德教化才能挑选出贤良之士，推动社会进步。

与儒家思想不同的是，他认为我们应该适度按照自己的意愿和道理去生活，而不是盲目跟从群众和传统。

此外，陆游也坚信道家的文化价值，认为“大道广博，无所不容”，正所谓“道法自然”，他将这些思想不断地融入到自己的诗歌创作之中。

陆游的诗歌深受读者喜爱，主要包括《雪中作·黑风卷地连三日》、《卜算子》、《钗头凤·世情薄》等，这些作品其中不乏道教色彩浓厚的诗歌佳作。

例如《雪中作·黑风卷地连三日》中的“笑遣蛮童撼园竹，”有着明显的兹归崔希夷的影子。

但更多的是用于表达人生的短暂和无常，以及和大自然和谐相处的态度。

而《卜算子·咏梅》中则是以人生为局限，”诗中以"驿外断桥边，寂寞开无主。”、“无意苦争春”、“零落成泥碾作尘，只有香如故。"表达了一种独立、坚毅的人生态度和境界。

二、从陆游的诗歌中看神仙学说——道教元素的反映与传承

陆游的道教信仰和神仙学说在他的诗歌中得到了深入挖掘，这种信仰也通过他的作品得到了传承。在他的一些诗歌中，陆游表达了他的隐士情怀和归隐的愿望。

其中，《好事近·觅个有缘人》一诗就详细描写了他想要归隐的想法，他打算“觅个有缘人，分付玉壶灵药”，以此来抛弃一切烦恼和身外之事，逍遥于自己的世界中。

而他在《剑南诗稿》中的自注，也提到了他经常有归隐条华的念头，并有“昔予常有卜居条华意”的直言。

道教信仰还促使陆游在他的作品中遵循道家的养生理念，追求长生不老的最高理想。类似“养气炼丹返老还童”的思想和词句在他的作品中不断出现。

这种信仰也让他写下了许多关于神仙、神话的诗歌，这些诗歌描写了神仙的经历和故事，刻画了神仙的形象，这些都是他道教信仰和神仙学说的反映与传承。

比如《高安州三咏·丹井》这首诗，他写到“我来试一啜，槁面还童婴”，表达了他追求长生不老的理念。

“神定婴儿戏，月灵竖子奔。”这句诗则表现了他对神仙的崇敬和敬畏，“家如太古年，无事上高山。”这句则体现了他归隐的理念。

对于神仙、飞天等形象，陆游一直认为这些是一种可以学习的存在，他对于修仙之道的探究和思考从未间断。

在他的一些诗作中，甚至能够看到道教经典的引用和注释。

比如在《家居自戒六首》第二首中，陆游写道：“神仙果可学”，并在诗句下方注明“道藏有《神仙可学论》”，彰显出他从事金丹修炼之术的决心和信仰。

在《渭南文集》卷二七《跋彩选》中也明确提出：“予方从事金丹。丹成，长生不死直余事耳”，表明他渴望达到成为神仙的境界。

此外，在《夜上受降城闻笛》、《上巳临川道中》等诗作中，陆游也多次使用了神仙的形象，这种表现方式，不仅在个人生命层面上，也对于探究自然与神灵世界的关联具有重要的意义。

陆游诗歌中的道教思想也体现了人与自然的相互关系，以及对精神追求的思考。

他借助道教思想表达了自己对于人生短暂的认识，主张人们应该珍惜时间，享受生命的精彩，如诗句“人生苦短，何必忧愁”，表达了一种豁达、随遇而安的生命态度。

此外，陆游的诗也表现了他对自然的敬畏和热爱，将自然视为人生的一种重要元素，并通过诗歌来传达他对自然境界的追求。

例如，“江碧鸟逾白,山青花欲燃”就表达了作诗之人对自然的虔敬与崇拜。这些表达出的想法和信仰，均来自于道教文化的熏陶和影响。

在道教经典中，金丹炼制和还婴长生等修行术语都是非常重要的概念，同时道教也主张顺其自然、协调自然，强调人与自然的和谐共存。

这与大家熟悉的陆游的诗歌风格和思想有着很大的相异之处。

他的作品通常是探寻人生中自我修炼和放松、自由性和道德规范之间的关系，以及人与自然、人与社会之间的关系，表现出一种自由、坦率、和谐与健康的心态。

三、陆游对道教文化的崇拜与追求：看透世俗生活的本质

南宋时代，政治中央化，封建礼教等传统文化得到巩固，同时佛教、道教、儒家等其他文化也开始得到了发扬，其中道教成为了与佛教、儒家齐名的文化之一。

皇帝曾对道教表现出了兴趣和支持，经常奖赏凡智者，加封号衣，这种制度也影响了陆游的思想倾向。

在这种环境下，道教文化在南宋时期得以繁荣发展，也为陆游的道教信仰创造了一定的条件。

他的诗作中，关于自然观、人生观、与道士、仙人、神话人物的描绘等表现了他深深的道教信仰和对于自我完善和超脱的追求。

陆游的高祖陆轸也是一个重信道教的人，这种传统文化以及家族信仰，对于陆游的成长环境产生了深刻的影响。

其家族传统重视文化和学问，对诗歌、书法有着极高的评价和教养，这种家教和传统又是和道教文化有着内在联系，都要求人们不断提升自身的品德和文化修养

接受道教的原因不仅是受家庭教育和社会环境的影响，更因为陆游对于人生的追求和哲学思考。在南宋末期，南宋因为对金国的战争失利，臣民们充满了失望和愤怒。

陆游一生以抗金为己任，但由于政治斗争而屡次被黜，经历了很多的艰辛和挫折。这种人生的坎坷和仕路的艰难，使得陆游开始寻求信仰和宗教文化来安慰自己和指引自己。

在这样的背景下，陆游开始向道教文化倾斜。道教文化包含了很多神话和传说，可以让人们在虚无和不确定中寻找自我认同。

而在陆游眼中，神仙不仅是超越了世俗现实的存在，更是具有超凡脱俗、神明不拘的特点。他对神仙的崇拜，主要是基于对它们神秘和奇幻的形象的追求。

在其思想中，神仙代表了理想国家的价值和美好的目标，可以代表他完成自己未能完成的使命。

此后在他创作的诗歌中，陆游的道教思想得到了充分的发挥，尤其是在抒发自己生命追求的同时，也表露了对于道教学说的理解和信仰。

比如《夜读隐书有感》中的“平生志慕白云乡，俯仰人间每自伤”，表达了他对于长生不老、超脱尘俗之境的追求和向往。

并借助儒、道、佛三教中不同的信仰元素对自然、人生、社会等问题进行了深入思考。

其实，《夜读隐书有感》这首诗是陆游自省的产物，他将自己的心路历程表现出来，深刻地反思了自己的生活和自己所处的时代。

这一篇诗作也能代表陆游的诗歌中对于世俗生活的思考和看透其本质的态度。

然而，与很多道教徒不同的是，在他的信仰和追求中，存在着一种相对清醒和现实的认识。他虽然对神仙、金丹之类的东西有所追求，但并不是完全相信这些虚无缥缈的事物。

在《剑南诗稿》卷五四《养生》中，陆游写到“昔虽学养生，所遇少硕师。金丹既茫味，鸾鹤安可期。”这种对于道教学说的批判性态度，反映了他的清醒和现实认识。

他虽然深受道教文化的影响，但并不是一位虔诚的道教徒，更多的是受道家养生思想的启发，并将其融入到自己的生活中去。

四、从陆游诗歌的道教元素中，汲取启示，实现传统文化的创新和发展

陆游的诗歌作品中充满了道教文化的独特魅力，这种魅力带给后世的启示是将传统文化进行深入探索和借鉴，并运用到实践中去。

诸如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的

“三万里河东入海，”遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

借助自然景观反映了道教关于自然和宇宙的信仰和思想，表达了人在宇宙之中的渺小和受制于自然规律的感受，体现了深刻的宇宙观和修身观。

其次，道教文化的独特魅力带给我们的启示是传统文化怎样在当代社会实现更新发展。从《养生》中的

“昔虽学养生，所遇少硕师。”、“鸾鹤安可期。”

这句话中我们能发现，尽管陆游受到了道教文化的影响，但他仍然保持了独立思考和创新改革的精神，提出了自己的感悟和疑惑道家学说包括，表达了不满与反思。

道教文化作为现代社会的一员，在今天仍有其价值，我们也能通过汲取这些道教文化的启示，找到传统文化与现代生活之间的平衡点。

在这个过程中，我们可以借鉴传统思想，延续传统文化，同时以现代的方式进行创新和发展，让道教文化在当代生活中更加贴近、生动、有活力、富有创意。

比如，在现代生活中，心理疾病和身体亚健康等问题越来越严峻，道教文化在这方面也可以提供一些有益的思考和指导。

道教养生保健理念注重平衡身体和心智的健康，强调心灵与身体的内在协调，在生活方式和养生习惯上坚持“无为而治”的理念，以达到保障身心健康的目的。

总之，陆游的道教文化的独特魅力为我们带来了无限的启示。我们既要深入探索其思想内涵，理解其独特的文化价值，同时也要在现实生活中学以致用，让传统文化焕发出新的生命力。

结语

从陆游诗中我们可以感受到道教文化的独特魅力，这种魅力在于其对自然和宇宙的信仰和崇尚，对人类精神追求的体现，以及对人生意义的不断思考。

陆游在其诗歌中，借助自然景观、历史人物结合虚实的手法，来表达他对于道教中修身、炼丹、保生的渴求和向往，深刻地展现了道教文化的哲学内涵和独特魅力。

对当代中国道教文化来讲，我们要思考如何将道教文化融入到现代的文化建设中，如何在当代社会背景下重新诠释和发扬其独特价值。

在这个过程中，我们需要注重推广更多优秀的道教文化作品，呼吁更多的人关注这些传统文化的独特魅力。

未来道教文化的传承和创新可能面临着很多的挑战，需要我们不断努力，加强对其文化理论研究和文化实践探索，在现代社会背景下重新认识和发扬其深厚的文化底蕴和独特魅力。

只有这样，我们才能把传统文化发扬光大，为现代社会的文化建设和精神建设做出更大的贡献。

参考文献：

1、《史记》

2、《卜算子》

3、《资治通鉴》