（每日一题）修仙与修道说的一回事，强行来区分

修仙与修道说的一回事，强行来区分，不过是修道有成后修仙。佛家重性，道家性命双修。修行的方法虽多，正统的方法都是大同小异，如果说另寻捷径，那是不现实得。

对于修行理论上的东西，太多太多。喜欢修行的朋友，在网络上略一搜索，就会出现自己想要的。无论喜欢道还是喜欢佛，都离不开修行，也就是“打坐”。

目前来看，“打坐”就是修行，事实是这样吗？简单来说，打坐就是寻找入道的门槛。也是检验修行人悟性得一种方法。人在静下来时，才能参悟天机。没体验过的朋友找个时间体验一下。

常人初坐，尚不明确，气与炁的区别，其实很简单，后天和先天而已。这么多的词汇来区分到底对不对，其实不应该来划分，因为都是相辅相成的。前辈圣贤留下许多与修行有关的词语，一方面是为了找寻有慧根得人，另一方面是让后来的修行者明白，道是在于悟，而非学也。简单说几个与修行有关的词，“筑基”“小周天”“大周天”等等等等。所有修行的词汇，都是在修行过程中，道行精进后经历的过程。

后天气与先天炁，外循环与内循环。后天气呼吸之气，先天炁胎息之炁。后天气转化为先天炁，要一个炼精化气的过程。道家所说的精气神是也。

从修行的角度看，人的“心”可以影响身体，身体未必能影响“心”。心静了下来，身体如影随从的也静了下来，心静不下来，就算身体不动，那不也是“天人交战”吗。

当盘腿打坐时，心静了，身体就安稳，也很软很听话。心不静，盘腿打坐，自己找虐。希望大家在心不静的时候，不要勉强上座。轻了身体遭罪，重了身体会遭受损失。

后天气容易得，先天炁不容易得。这也是许多喜欢修行的朋友，修行多年而未见效果的原因。

对于实修者而言，打坐与呼吸是密不可分的，打坐可以气息绵绵，但没见过和听说过，打坐呼吸是急促的。

心的状态影响你的呼吸，给大家一点建议，吃饭时尽量不要吆五喝六，又说又笑的，对消化不好，脾胃虚的朋友，注意这些细节对身体有好处。这些生活习惯不是小事啊，不然没必要说这些。饮食习惯与身体健康直接联系，再说句大家不爱听的，口舌之欲也该戒一下了，清淡的饮食使人精气不浊，如果做一些脑力活动工作，想要出工作效率，不妨试试清淡饮食。凡事有利就有弊，也不可一直清淡饮食，搞的面黄肌瘦的没必要。

如果想要打坐盘腿，尽量不要大鱼大肉，到时坐不住气还粗，还可能一会就找“周公下棋”去了。其他正常生活，荤素搭配比较符合人的饮食搭配。

这个饮食，其实不可执着一日三餐，根据身体消耗来进行最佳，饿了就少吃点，不要多吃。睡觉前，如果你饿了想吃东西，建议你还是洗洗睡吧。若是吃饱了，接着睡对身体有点影响。不要觉得婴儿为何能吃饱就睡，成年人为何不能？不要做这样的对比，婴儿的活动习惯，与成年人不同。等以后会明白的。

情绪会影响饮食，大街上经常看到小孩子举着糖葫芦和冷饮，任凭风吹日晒，可是人家也吃的高兴，鲜有听闻，吃了肚子会不舒服，如果都不舒服那大街上就看不到，这些小孩子吃东西的身影了。特别是冬天人们更喜欢吃冷饮，至于原因，以前文章都说过了，感兴趣的朋友可以看看。

话说回来了，为何小孩子在这种环境中还吃的开心呢，身体没有不良反应呢，因为高兴。从心底那种自然的高兴。相反 ，在高档场所，满桌的美味佳肴，成年人吃的会舒服吗？情绪会怎么样呢？吃东西这种小事情，在于一个情绪和专注，这个专注和情绪以后会用得到。

俗话说的好，内行看门道，外行看热闹。这里什么都有了。如果仅仅说是练气，大家会发现，怎么这么麻烦，涉及的方方面面太多了。其实一点都不麻烦。人的身体总会有健康和不健康之说，潜在的不健康让人总是担心，去医院查体时也难免忐忑不安。引用中医的话，通则不痛，痛则不通。打坐练气为了入道，练气为了身体健康，身体有恙时，不容易练气。有时候还会对身体不好，简单来说，练气也得有一个好的载体，不能一边练气一边漏气吧。

那么身体有恙的人，就不能练气了吗？首先把身体调理到最佳状态，这是首选。因为身体健康练气时容易“入道”。

人身气血自行运转，如果身体某一个部位不佳时，气血走到这个部位难免会有滞待。能保持自然心，清净心还好，如果引起其他情况，必然会令人不舒服或者烦躁。

修行不仅仅是打坐，练气也是如此，前几篇文章说过，片刻的心安都可入道。道就在自身，不必外求。

“静养”这个词，大家都不陌生，一般医生都会说，回去静养云云之类的话，这个静养可是很有意思，以静来养。为何不是“动养”而是“静养”呢？

经文有云，清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。人静下来，身体会自我恢复，修复。就像白天在田间劳作一天，晚上睡的会很好一样。会休息才能更好的工作。会睡觉休息也是修行，知道“陈抟老祖”的朋友会有答案的。

所以练气之初，根据自己的身体，选择是直接打坐还是静养。每个人的体质不同，悟性也不一样。在选择修行时，不要“生搬硬套”，总得随缘而行，不要心急，修行路上，修行无前后，达者为师。修行开悟的快慢可不是比谁先盘腿打坐。大家不可行执着之事。

静养的重点是心安，俗话说，心安理得。通俗点讲，心态放平了，心无所牵挂了，道理自然就明白了，道理明白了，身体由内而外就舒服了。身体舒服了，气血运行无所阻碍，小疾小恙，不治而愈。

静养是为了，为修行夯实基础，就这样简单。因为修行都是以静入道。自古以来对于静心之说，道家和佛家都留下了许多典籍，可以借阅浏览一番，先不要着急学这些典籍上的学说，仅仅用来参考一番。

大家或许对于静养感到熟悉，但不知道静养的具体是什么 其实所谓的静养是养自身元气。对自身的元气人们平常都是食补，吃什么补什么，等等。中医有五气之说，也就是心肾肺肝脾胃。心属火，肾属水，肺属金，肝属木，脾胃属土。对应五行相生相克，讲究五气平衡。从而调理身体健康，食补这等于外求，也是很麻烦，每天补多少，还得合计着来，补少了不管用，补多了还麻烦。向外求的事，必然会有得有失，不如自己身体自己做主，累了就休息一会，不要逞能，困了就睡，不要整天操心费神，在家好好睡，不比去医院强吗，就是把复杂的生活简单化，那些社交，美食，宴会，旅游，工作，能减就减。简简单单生活，无非就是吃喝拉撒。生活简单了，人自然有时间了，心也会静下来了。然后养一下自己 ，养足自己的元气，给自己身体一个自我修复的机会。

人到中年，给自己一次机会，让心静一会，让身体歇一会。生活中烦恼或多或少，总要对得起自己的内心，上有老下有小，对自己负责，就是对家人负责。因为中年男女会经历“更年期”身体走向衰弱的一个过程。

简单的生活，身体也有了恢复的空隙，这就开始了“养”，这个过程是无声无息的过程，可以觉得，睡的不错，饮食口味不再那么“重”，心身疲惫感减轻了，心情也不在烦躁了，看着不顺心的事，不会动怒了，等等，找回以前那些失去许久的感觉，就是身体在慢慢的恢复了。

平淡的生活加上良好的心情，就是养好身体的一副药。要知道，生活中的烦恼都是自己寻来的。有求有应的事情，必然带着因果。平淡如水顺自然而行，心静如渊与世无争之心态，哪来的烦恼可言。

“得自在”什么才是自在，自己的所在，自我定位，人在大道面前都是平等的。什么是“得”？找到回到就是得。不要期望别人理解你，安慰你，这些杂念就是自寻烦恼的，因。得到还好，得不到就是自寻烦恼的，果。

人在幼年婴儿期没有杂念，也哭也笑也自然，成年后也哭也笑非自然，因为杂念。因为忘记自我，走的太远了。就像身体还在原地，心早飘到不知那儿去了，心身不合，人要何去何从？

人生百态，红尘万千，怎么能说的尽？在这篇文章中，大家要知道谁讲道家学说讲的好，不是说的人情世故。说的是练气的前期，大部分人都得注意的事项。

自己的心有时会欺骗自己，身体可不会欺骗自己。把心收回来后，除了应对日常的工作和自己不得闲的事物，稍微有空就让自己坐下来，怎么舒服怎么坐，或者躺下来都行。

让自己平静下来，不是看书听音乐。而是让自己“发会呆”，“无所事事”“心不在焉”“空白一片”在这些词语中找找感觉。平时就算再忙也会有一点点时间，坐下来，躺下来，静下来。哪怕一分钟都行。这种静下来可不是在忙碌中，工作中静下来，那样是“不务正业”。不能混为一谈。

心和身体的要求并不高，有忙有闲就行，总不能身体静下来，心里还在盘算着事情。心静下来，身体还在运动。那样不是身心合一，工作时专注点，休息时放松点，就是这么简单。

身心不协调，自己感觉不出来，久之成为习惯后，情况不容乐观。道家有云，“道不可离身”。说的就是时刻不能忘，随时随地记住修行的含义是什么，不能间断而要一贯而终。

身心如一，这也是一种境界。不仅可以让人身体健康，也会增加自身气场。气场强大后，好运少不了。

调和身心后，气机逐渐充盈，到时修行才能事半功倍。

练气和炼炁都是修行的过程，人也总是要呼吸的。但是对于呼吸来说，有一些比较有意思的现象，举例说明一下，出生不久的婴儿一般来说天生的会游泳，因为出生不久的婴儿，从先天到后天有一个交换的过程，可以简单的认为，婴儿会“胎息”，所以会游泳。婴儿到了儿童时期已经从先天到了后天，所以需要学习游泳，才能下水。否则会有危险。不排除有的孩子还不喜欢游泳。这个例子就包含着一部分“道”。

这些说法都是大家熟悉和在日常中比较好发现的，但对于修行来说，这些现象以后就是一个参照或例子。感兴趣的朋友可以自行研究一下道家文化，参悟一番。

在道家学说里面，修行会让人“返老还童”。也有经书曾云，顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠。这些话虽然有一些隐喻，但随便一看，就知道这是违背自然现象，人怎能越活越年轻呢？其实，自古以来所有的修行者都在追求，脱离天地规则，想达到“我命由我不由天”这种境界。也就是说目前来看只有修行才能找到答案。

人通过眼睛来发现事物，反馈到内心，从此来衡量善恶美丑。这是每天大家都无时无刻在经历的，然后有一些警觉的人，突然发现单凭从视角出发，容易对认知产生了误会。而加上了用心去判断。

大家发现没有，道教和佛教给大众的印象，除了各自的经典书籍，服饰上的不同，外在的不同，唯一相同的都是盘腿打坐，是不是这样。

盘腿打坐对于大众来说就是“修行”。相信喜欢修行的朋友，知道，“红花绿叶白玉藕，三家原来是一家”这句话。其实打坐就是寻找自我的过程。

如果说通过修行想超越天地规则，不被自然束缚。那么这些伟大的理想，也得先找到自我才行啊。就像 经书说过，修行人不应迷恋神通，也有句话这么说的，有法无术，术尚可求。有术无法，止于术。凡事得有一个过程，什么都没搞清楚，直接打坐，是不是忘了那句，“磨刀不误砍柴工”的谚语啊。

和大家说了很多“道理”，其实就是想让大家知道一些简单的原理，不然后期“打坐”，仅仅为了达到身体健康就算了，如果道行精进，你也避免不了“一步一问”。在修行过程中容易迷失。

前面文章说过，打坐虽然不是唯一的修行方式，但是打坐确是检验悟性，得知“道法”的方法。

大家都知道打坐，也有很多人尝试了打坐。不知道朋友们感觉如何？酸，麻，疼痛，木，这些感觉是不是如影随形？坐的稳不稳，身子弯不弯，身上和腿部是否保暖？等等许多问题，这些都是最简单的。

先不说如何修持，外在形体上的注意事项，就已经不少了。大家有没有发现婴儿盘腿似乎不难，因为婴儿身上比较“软”。只要家长不干涉，各种奇葩得姿势，也不觉得别扭。“专气致柔”所言不虚。

初期打坐就是为了练气，后期打坐也是为了炼炁，所以打坐是修行比较正统的方法。在真正的练气之初，为了有效避免身体或腿部等部位不适，应该先了解一下有关知识，有慧根的人在查阅书籍和经文的过程中，已经在近道了。自然会有感觉。

现在人们热衷于打坐，也经历“痛并快乐”。这种是因为打坐而打坐，难道没听说过“呼吸之气能动其志”，何况忍受着盘腿的疼痛？

中医和传统文化有云，人身有奇经八脉，身上好几百个穴位。如果通过坚强的意志来强行打坐，企图让身体经络通畅。这似乎仁者见仁智者见智了。

打坐练气之初，不妨了解一下，有关知识，也就不会出现，打坐是打坐练气是练气，各自行一边的失误了。

为何要屡次提起打坐的一些注意事项，是为了练气时谁讲道家学说讲的好，有个好的载体，不解决打坐时的疼痛问题，练气也不会出效果。

盘住腿，才能行气稳，那么怎么让打坐减少不适的体感呢？应该先让身体软一点，身体要怎么软一点，那么心必然要软一点，心要怎么软一点，让欲望淡一点，欲望怎么能淡一点，欲望的问题是自己的事，无须再问别人。

以上这段话，是分享给大家，让身体在打坐过程中，能减少疼痛感的方法。这个方法就是心身合一，身跟着心来进行，而不是心跟着身上的感觉进行。方法有了，但是对于打坐时间上，必须要做到自知，初坐者不建议时间过长。避免引起身体不适，或弄伤自己身体，那就太可惜了。本来是让自己身体健康的，方法不当，急功近利，反而达不到想要的效果。

打坐之时应注意天气和温度，这些网络上都有，就不再赘述。打坐的双盘和单盘以及散盘，没必要执着，打坐为了练气，等气足了，自然能双盘。

练气是为了什么，为什么有练气的说法？人的一呼一吸，与自身气血运行，有没有关联。

人在“大道”的包涵之中，也会顺应自然的规则，阴阳之力作用，天地之气流转，在于人身上，反应最明显的就是一呼一吸，人是天地的宠儿，“道”的痕迹在人的身上有迹可查。

天有四季，春夏秋冬。春天万物复苏，夏天万物勃发。秋天万物复根，冬天万物归藏。人随四季生活，或许会听到有人说，夏天人容易瘦，冬天人比较容易胖。这些说法常常会与饮食运动，联系在一起。不可否认，的确与饮食和运动有关，但更多的是受四季之力的影响，与四季同步。

风吹万物长，风就是天地在呼吸。人自出生以来，不断呼吸，直到完成生命历程。可以简单的把练气，当做让生命缓慢流逝的方法。

“道本无问，问本无应”所有的这些说法，都归为“方便法”。因为通俗易懂。让大家都能读懂，如果你看经书，想找到这些东西，那得从文言文中，一点一点摸索 ，咱们在此说的都是大白话文。

人身气血自行运行，人的呼吸也有急有缓，平稳的呼吸可以使身静下来，心浮气躁，身子就算静下来也没有用。呼吸就是人与自然和自身沟通的“桥梁”。

练气其实是为了“伏气”，修行过程中，有的人想强制降服自身气息，这样做不但有危险，反而对修行没有易处。这也是为何在练气之初，必要了解清楚，什么是打坐。对于打坐有了正确的认识后，修行过程中，对于练气才能驾驭的了。

以前对大家说过，修行要找到自我，什么是自我，自我是你来此世的本来面目，为何而来，为何而去？可以先从日升月落，花开花谢，万物中悟道。从自然中扑捉道的轨迹，自悟一下，毕竟人人皆有悟性。有了这些再看原版文言文的经书，才能事半功倍。

练气的方法太多了，理论派太多了，论道的太多了，实修不得法的也不少 。世人好道，此心难得可贵，可是在修行的过程中，往往久不见功，变的自暴自弃，最后放弃了。太可惜了。

修行修道入门前期，只要有正确的思想和心态，摆平自己的位置，达到身体健康，应该不成问题，表现在现实生活中，事情该忙还是忙，但是烦恼少了。一年四季几乎不会感冒，情绪不再暴躁，也不会盲目自大。所求所应的事情，犹如天助变的顺利了。这都是顺道而行的结果，一点也不玄。

修行许久，迟迟未见功效，对照作者以前发布的文章，可以找点自己有用的知识。对实修者而言，如果所行的法子没有问题，但是结果不尽人意，可以看看以前的一篇文章名字为，“不一样的人生”。这篇文章里写了一些，关于“积德”方面的事，自己在日常生活中，关注一下自己的所言所行，相信应该对大家有所帮助的。

写这些文章，都是给有缘人看的，毕竟大家人生一场，都会经历红尘因果，不是有句话说，“人生在世八九不如意”。意思是人生不如意的方面多，如意的方面少。这是劝人想开的“良药”，其实如意不如意，看看自己的心里想的是什么就知道了。

作者写这些文章的初心，是让大家在生活中，开心要多于烦恼，健康要多于疾病。正在修行的实修者，道行要精进，修行路上无魔障。

大家都知道，对于道法而言，流传的各种学说如星河一样璀璨。要怎么分辨，如何理解呢。究其根源都是由“道”演变而来的法子。

昔日，道祖老子，曾言，大道无形生于天地，大道无情运行日月，大道无名长养万物，吾不知其名，强名曰道。

道祖老子的寥寥数句，就已经把天地规则说明白了，对于修行而言，奉劝大家不要执着与表象，去论证对与错。总得找到什么是根本，比如人若修行，那么修行之初是不是要先知道自己。自己都没有了解自己，修行是给谁修的呢。

世间万物都避免不了岁月的侵蚀，唯有“道”可以定义为“恒道”。永恒和永远不会损坏的意思。这些道理，先不去论证真伪。若以后大家有缘遇到“百日筑基”成功的修行者，问问便是了。顺便说一下百日筑基是道法入门槛的实修派，而非理论派。

大道至简，简单的是道法自然，可是复杂的是有杂念的心。古代神话中，世间万物除却人外，其他不少因造化而成道的，《封神演义》这部小说中就有不少。大道若不至简，那么这又如何解释。

练气是修行过程中，一个不算说法的说法，道祖当年也是强名曰道，后世的道家佛家也给修行过程中起了许多名字，太多了，在这儿就不说了，无非就是精气神三者的变化。

喜欢修行故事的朋友，常常看一些玄妙小故事，比如道行高深的修行者，聚则成形，散则成气。这不就是随心所欲的状态吗，虽然是故事，也说明了传统文化的博大精深。