道家生命观与全息学说的概念又是什么？

张俊青

号妙明，取妙化万物而明之之意。师承道家传人“无为居士（胡逸玄）”。自少习文，慕于道，精于医，不惑之年悬壶于澳门，长于针刺之道，尔时若有所悟，欲以此生探造化之奥。

活动

“道家生命观与全息学说” 道医堂作为活动方，经合作方和演讲者审阅授权发布。

笔记

李晓庆医师

导读

易医针灸的理论依据来自于什么？什么是道家的思想？道家的生命观与全息学说的概念又是什么？

录音整理文字稿

各位朋友、各位同道，晚上好！非常高兴今天晚上继续与大家一起来交流学术。首先要感谢各位朋友对我们易医针灸群的长期的关注，让我们能够有机会一起共同交流、共同学习、共同进步！

我先介绍一下我自己。我叫张俊青，法号妙明，我的师父是胡逸玄先生。我们这个门派叫炁道门，到我这里是第五代弟子，我们学习主要是炁道门的一些功夫，包括易医针灸。

我们今天要讲的题目叫做《道家生命观与全息学说》，我先要提醒一下，可能有的朋友会觉得这个话题太过玄虚了，没关系！

这种话题确实是虚了一点，所以如果说想在这里听到一个具体的什么方法，那可能要让您失望了。但我以为我们任何学术、任何技术都离不开理论的指导，易医针灸也是一样的。易医针灸它的理论依据就来自于道家的思想，所以我们今天要谈谈道家的生命观与全息学说的概念。

从老子的《道德经》来理解生命观

谈起道家的生命观，我们就肯定要提到老子道家学说发展，因为大家都奉老子为“道祖”。老子的《道德经》就提到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰：道。”（第25章）

还有一段：“视之不见，名曰夷,听之不闻，名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”（第14章）

还有一段：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以说众甫。”（第21章）

什么是一点灵光？

我想《道德经》里面这些话，大家都很熟悉，大家都有不同的理解。但我认为它是在讲宇宙生命出现之前的一种状态，就是“气”，古人就说过“通天下一气耳。”当然这个“气”与我们所说的气的内涵是不同的，道家又称其为“一点灵光”，也可称为“原初粒子”，它是宇宙最原始的物质，它弥漫、充满于宇宙空间，并与宇宙同一。

这种“原初粒子”（一点灵光），它可以呈游离态、弥散态以及凝聚态、结合态。从微观到宇观的物质结构层次，都是一点灵光的凝聚态、结合态。而游离态、弥散态，它是自由粒子，它们充满了从微观到宇观的所有实体之间空隙，并能在物体内部的层次结构中自由往来，构成了实体的背景物质，称之为“元气场”。那么它就有了两种物质，一个是场，一个是实体。也就是一个是虚，一个是实。不管是虚是实，它都是一点灵光的不同存在形式而已。

什么是元气场?

这个“元气场”，它至大无外，至细无内，无处不在，无时不有，大到整个星系，小到某一天体，都是漂浮、淹没在背景物质的海洋中。任何物体，都有与其实体结构相对应的场，各个物体的场之间，也存在相互作用，就是场的相互作用，物体的这个场与元气场，也就是大的场，它是相联系的。

宇宙是场也是数，人体场和元气场之间，人体小宇宙和大宇宙之间，存在着对应关系。宇宙万物之间，都统一于原初粒子（一点灵光），都有其共同的规律，看似杂乱无章，互不相关的事物，都有其内在的联系，这就是宇宙的全息论。

也可以说，这个就是我们在中国传统文化里面提到的“天人合一”的概念，这个只是用我们的语言解释的“天人合一”。总的来说，万事万物皆是因为一点灵光（灵）的不断运动（气）而形成（象、数），他们都有共同的基础即灵与气，因而万事万物之间是互相联系，密不可分的。

也就是说所有的宇宙间的任何事物，它有一个共同的基础，就是灵和气，这个就是道家的宇宙全息的概念，这只是个简单的说法。

道家怎么看待生命？

刚才我们说的是整个宇宙的衍化，或者说它的一种状态。今天我们讲的是道家的生命观，所以我们就要具体的说一下怎么看待生命的。刚才我们说的灵、气，万事万物都是在这个基础上衍化而来，当然生命也是这样子的。

那么具体到生命，道家是怎么认为的呢？道家认为，生命由“形、气、神”所构成，也就是说，如果给它细分，生命是“灵、气、数、象”的聚合体。灵即“一点灵光”，道家经典里面说的“圆陀陀，光灿灿”的。

一点灵光“圆陀陀，光灿灿”，遍布宇宙的任何角落，是宇宙间最精微的物质，也是最原始的物质，最原始的生命，具有最大的能量，最大的生命力，同时也是最高级的。虽然它精微的看不见，听不到，摸不着，无状无象，呈连续的状态——恍惚态存在。也就是前面我们提到的老子说的“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，就是这么一个说法，“视之不见，听之不闻，搏之不得”，道德经里面都有提到。

高修行的人可以看到它是物质的基态，它仍然有形有状有象，还有气象，有质量，有能量，并因质量、能量和内部的物质结构而产生各种信息特征。因为它有各种各样的变化，所以万事万物就是这样往往复复。

道德经里面说，复归其根——复命，这就是宇宙变化的常道。用到我们生命上，怎么去解释呢?道家是认为，生命是“灵、气、数、象”的聚合体，灵就是它的一点灵光。

气是什么？

那么气是什么呢？这个灵即“一点灵光”，我们也可以称它为“神”，它充塞在宇宙天地之间，“神”的运动方式是“太极螺旋式”，我们把这种运动方式称之为“气”。所以这里的“气”，跟我们现在一般所说的气是不一样的。还有刚所说的“通天地一气耳”的“气”，就是这里所说的“气”，也就是一点灵光的运动状态，就是太极螺旋。

“气”受时间的影响，于是就有“气数”，气数为“生命场”。“生命场”受空间的影响，产生“生命象”，“生命象”就是生命的实体。生命体按“气数”运行，呈现生命运行的轨迹。生命运程是灵气聚合体（即生命体）中灵气不断发散消失的过程，气数按气活动周期运行，气数尽，周期结束，生命体完全崩解。

这一生命过程，可以在高频电场内，采用基里安摄像技术，观察植物的生长过程而得以证实。可能很多人都了解，当一株植物还没有长出叶子时，高频摄像机就拍到它未来应该长成什么样子的叶片，这就是生长的生命场，后来果然长成这个样子。而叶子枯萎之前，就已经拍到它枯萎的过程和样子（枯萎的生命场）。而我们肉眼看到的只是植株——生命体——生长和萎缩的现象，却看不到先于它并伴随着它的气数，即生命场。

所以我们的人都是“灵、气、数、象”的聚合体，具体来讲每个人都是因为元神、识神、阴神、阳神的共同作用而演绎着不同的人生，也就是不同的生命轨迹。

一切生命的源物质与源动力是什么？

元神即一点灵光，是一切生命的源物质与源动力，没有一点灵光的参与，一切事物与生命将不存在。当然这个只是后天可见的，一点灵光是先天状态道家学说发展，我们要考查的是后天的生命体，如果没有先天这个一点灵光的参与，后天的生命也就不存在了。

人的生命的诞生，是在父母交媾时父精（阳神）母血（阴神）和合的瞬间，现在的说法是形成了受精卵，元神（一点灵光）也同时投入人体，与阴神阳神结合为一，成为新的生命体。

元神是此新生命体的先天状态，承载着宇宙无始以来的全部信息，也是推动此生命的成熟演化的力量。

阳神则承载着父系遗传生命信息，记住是父系，不是父亲，也就是父亲它背后承载的整个家族族系的遗传生命信息；

阴神承载着母系遗传生命信息，也就是母亲它背后承载的整个家族族系的遗传生命信息。此新生命体在母体内的十个月的时间走完地球原初生命进化到人类的全部过程。

復歸自然之性 通天地貫三元

繼聖學開太平 功成身退天之道