十干克应与格局详论

十干克应与格局详论第一节九宫系统论奇门遁甲模型是一个完整的系统,九宫就是该系统的九个大的组成单位。各个单位内部的神、星、门、宫、干、支等落宫因子,构成了另一个更加精密细致的描述事物的体系。宫与宫之间不是独立无关的,而是靠十个天干把它们紧密联合起来。怎么联合的?靠“气”!具体原理后面再讲。对于奇门模型九宫间的整体宏观把握,形成了满盘占的理论和技法。对于单宫的个体微观把握,形成了单宫断的理论和技法。在实际运用中,满盘占和单宫断这两种方法要联合使用,才能提髙准确度,不致挂一漏万十干克应壬癸,造成判断失误,而给求测者造成严重后果。(参见叶飘然一奇门遁甲精髓)第二节十干作用破解十干在奇门局里到底起到什么作用呢?笔者不揣浅陋,试作如下解释:1、十天干要看成五种不同五行的“气”,每种气再细分阴阳,故有十种“气”态的差异。2、奇门以九宫为基,河图、洛书和先后天八卦蕴涵其中:以九星和八门为体,体常静,故有地盘之泄位:以十干为用,用常动,故干无左方。神、星、门、宫要想发生作用,必须靠十干来进行引导,所以十干是“天线”,是“***枠”的“引线”,如同一根电线,它是气场发生作用的媒介。3、十干之气本流通,在特立条件下,十干之气相互转化。

4、十干遵循“方以类聚,物以群分”的规则。5、十干遵循“同声相应,同气相求”的作用规则。6、同一个天干符号在地盘和天盘有如下区別:一个天干,本身便是一个太极:地盘干为阴,天盘干为阳。地盘干为来源得脉,为后备储存:天盘干为流向,为该干所代表之“气”的未来运动方向。地盘干为根,天盘干为苗。地盘干相对静止,天盘干相对运动。地盘干为过去,天盘干为现在和未来。空间上,地盘干为主,天盘干为客;地盘千为近处,天盘干为远处。等等,可合理拓展之。(参见幺学生一一奇门遁甲高级而授班资料)第三节十干取象破解十干本身就组成了一个完整的系统,为了表达精确,才把它引入到奇门里,作为单独的一个构成因子。十干本身就能完整的模拟万事万物,所以任何事物皆可从十干取象切入,只是有一个贴切程度的问题。因此,要合理看待十干取象。另外,十干的内涵是固泄的,外延是无限的,要根据易理来合理地拓展之。取象之法繁多,可归纳总结为五觉取象和逻辑推理取象。五觉指五种感觉器官(眼、耳、凍、舌、身、意)的感觉,即视、听、嗅、味、触五种感觉。逻辑推理取象十干克应壬癸,指按照易理的太极、阴阳、五行、生克等来进行取象。五觉中比较突出的是视觉之字相学取象,即根据天干本字的字相进行合理拓展取象,可以运用古人的六书之法:象形、会意、转注、假借、谐声、指事等法取象。

易理取象是根据阴阳五行来的,五行为十干的本质。例如甲乙为曲直,丙丁为炎上,戊己为稼墻,庚辛为从革,壬癸为润下。再分阴阳,则十干本意尽现:甲木为笔直,乙为弯曲:丙丁为炎上,故地势必高,为炎症;庚辛从革,故辛主犯错主杆,庚使他人“从”之,故有阻隔、强硬之意;壬癸润下主变化、主智,故壬多主流动,癸为网多劳累、受笼罩而不得伸展。十天干取象要紧密结合上述各种方法,灵活取象,但也不能“跑题”,而胡乱取象。今止举一例如下,以期对学者抛砖引玉,亦于取象有所小补云云。对于视觉:肉眼可以看到的文字,颜色,形状,大小,髙低,肥胖,形态,等等都是。例如天干丁,从字相学来看,丁为钉、叮等字的主体部分,且谐音,丁的形状又像带倒钩、带尖角的利器,所以丁可以表示钉子、叮咬、钩子、尖角,合理拓展之