风水术在中国传承发展了几千年,足见风水文化具有强大的生命力和宝贵的实用价值。那么到底什么是风水,风水的核心内容是什么?风水学分为哪些基本的流派?他们各自又具有什么样的本质特点?中华皇王御风水是一个什么样的风水派别?在本文中我们将逐步的展开,向大家介绍这方面的内容。

风水文化历史悠久,风水术在我国已经有几千年的历史。历经千百年的沧桑变化而长盛不衰,并且,直到今天却历久弥新,在全世界范围内掀起了一股中国风水热潮,更证明了风水学具有强大的生命力和宝贵的实用价值。然而遗憾的是阳宅风水是否有实用意义,尽管历史发展到了科学昌明的今天,科技的发展可谓日新月异,但聪明智慧的现代人类却仍然无法从科学理论上揭示、从科学实验中验证风水学的科学内涵。风水术的神秘面纱至今仍未能被彻底的揭开。这就从另一个方面证明了我们华夏祖先所具有的卓越智 慧与宏大深邃的超强思维力。在目前现代科学还没有从理论与实验上面,根本揭示风水学的科学本质以前,我们只有继承与发扬我国古代的传统风水理论,并把风水术广泛运用到现代社会实践中去,让更多的风水实践与生活实例来证明风水学的宝贵价值与科学地位。

那么,到底什么是风水?风水学又分为那些基本的流派呢?首先我们先从风水的概念与本质说起。

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风水的概念最早见于被奉为风水鼻祖的、晋代郭璞先师的风水著作《葬书》:葬者,乘生气也,生气行乎地中,发而生乎万物。气乘风则散,界水则止阳宅风水是否有实用意义,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。又说浅深得乘,风水自成。郭璞先生在这里从阴宅风水的角度给风水下了一个定义,即风水的本质就是“乘生气”,它所包含的核心概念就是 “生气”--- 一个传承了几千年却仍然让多数现代人摸不着头脑的概念。换句话说,风水学就是研究如何使阴阳二宅乘到“生气”,从而对人产生吉祥作用的学问。也就是说,人们通过一定的方法乘到了生气,就算做好了风水,反之若乘不到生气,而是乘到了衰气、死气,那就是没有做好风水。所以归根结底,如何找到并利用好“生气”,就成了我们风水学研究和风水应用实践所关注的焦点问题。

老师带领师兄师姐考察风水选址

考察风水断语:

门前低又低,家贫子女稀

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