《易经》六十四卦，每一卦从一个特定的时空和事理剖析其道理

《易经》六十四卦，每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理，报告你处在这样的环境时段如何拣选，我们为人处事必然会经历这样的关节时段。读懂《易经》，你就会晓得什么时分该刻意进取，什么时分该激流勇退，什么时分该大展雄图，什么时分该闭门不出。

“乾卦”教人处事

苗怀青说，乾卦卦辞说：“乾：元亨利贞”。元是初始的意义;亨是亨通畅达的意义;利是调和有益的意义;贞是固守正途的意义.有了优越的开端，才能够亨通畅达，惟有亨通，才气调和，从而激动奇迹有益发展。奇迹大成之后必然要固守正途，这样才气有新的、更好的开始。

《易经》中认为，这是事物生产的普遍规律，在每个阶段中，我们都有不同的做法。《易经》报告大家，当你们刚刚步入社会时，那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势，当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期，即使才华出众、满腹经纶，在羽翼未丰时也要潜藏本人，锻炼意志，守候时机。一个有志向、有本领的人，在初出茅庐、无职无权的环境下，不要争出风头，争功邀赏，显示本人，这样你会付出沉重的价格。乾卦九二爻辞是 “见龙在田，利见大人”，这时“龙”已经跃出深渊，升腾于田野之上，利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展雄图的时分，应该行使全部有益条件,抓住时机，拓展奇迹。相反，到了有益时机，因分解不清或抓不住时机，机缘会稍纵即逝，也会坐失良机。就像农民，到了播种的季节，不去播种，等错过了季节再去播种，怎么会有好的收成呢？

“坤卦”教人包涵

坤之德是：“局面坤，君子以厚德载物”。大地以顺天之德，承载全部。坤卦警告人们，要学会包涵，不能够为所欲为。这是根植中国文化深层的品德认同观念。如果我们违抗它，有了造诣，就居功自信，向老板邀功争位，把功劳归于本人结合易经64卦谈工作，把过失归咎于他人，你不仅白费无功，而且会落空他人的支持。受到转折后，你可能会选定“跳槽”，跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢？

同时大地承载万物结合易经64卦谈工作，无求无欲，我们应从中受到启示：实际生活中，每片面都觉得本人做得最好，觉得不公时，心中怨气情不自禁，此时最轻易说长道短，研究是非。有的人乃至以传布是非为兴趣，却不知传布是非有百害而无一利。即使你的老板再没有程度，他之因此成为老板，即使有他成为老板的优势和来由，你本人觉得应该成为老板而没有成为老板，也必然有你暂时没有成为老板的原因。如果对老板有看法和建议，应该开诚布公、心平气和地与老板交流。背地研究老板是大忌，就即是把本人推向老板的作对面。

“比卦”教人相处

“比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦，坎为水;下卦坤卦，坤为地，水在地崇高淌便是比卦的卦象，“比卦”中地得水而柔,水得地而流，因此相亲相辅。“比卦”报告我们，人与人之间不亲近，是不可能把事情做成功的。

在讲堂现场，苗怀青让大家做了一个实验，他请听众主动伸出手和朋友握手，而后再主动向对方说一句嘉赞的话。他说，刚才气主动握手的显露你有主动沟通的胆子，握手后能嘉赞对方,说明你有主动沟通的才气。如果两项都没做，说明你是被动沟通型的，你具备必然的自闭情结。固然，被动沟通型的人不是不希望沟通，只是难以主动，只要你斗胆地走出第一步，这个不及就克服了。从某种意义上说，学会沟通和交流，比学到常识和技艺更为紧张，不会展示和推销本人的人，人际圈子就会很小，聪明本领就有可能因此而被埋没。

怎么相处？那就要有相处的原则，“比卦”初九爻辞说：“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉”。也即是说：“用诚信结交朋友，不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸，诚信会迷惑更多的人与你来往，吉祥”。缶，本义指盛酒的缸，这里借指人的内心，用美酒比喻诚信，即是让人的内心都盛满诚信，不要留一点空间。缶并不美观,这里寓意诚信本人不需要装修。“有他”指不测。即是说，只要内心充满诚信，即使没有什么贪图，必然有人前来依附。这种收成看似不测，其实是诚信的必然。

在相处时，要交什么样的朋友？“比卦”六三爻辞说：“比之匪人”。匪，即非。匪人，不是正人君子，即小人。“比之匪人”报告我们，要结交君子，小人之交多数以物欲之交、相互行使之交始，以无诚无信、相互危险而终。

“随卦”教你生存

“随卦”的大义为：随从、随和、应顺客观环境，持守正途，就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成，震而动，兑而悦，泽水随雷震而动，动而喜悦，这便是 “随卦”的卦象，是谓“泽雷随”。

适者生存是天然界普遍法则，人也不例外。接着，苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的齐心圆，本人为圆心，核心层由你的家人、你的老板、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害干系最微妙的场所，对你最熟悉、最打听，成败攸关。关于家人，我们能够通过人伦互爱干系维系稳定，通过自身优越行为去积极影响他们,适应他们。关于单位，你只是其中的一分子，你不能够试图转变他们的思维定势和行为活动，要不融入适应，要不抛弃职场，或被职场抛弃，这即是“环境决意论”的刚性道理。

中心层由你的亲友和普通相识的人组成，这个层次只是相互熟悉或分解的干系，没有配合的利害干系，但能够对核心层间接发生利害干系。这个层次你能够试图作适当的调解，关于不可信的朋友你能够不交，但他们的品德品行、行为活动也是不以你的意志而转变的。

最外层由芸芸众生组成，不是特别环境，与你毫无利害干系，你无法转变他们，也无须转变他们。人际圈子随着主体的游走而转变，但不管走到哪里，每片面的人际圈子都由这样的三个层次的齐心圆组成，所不同的只是核心层和中心层的人数多寡而已。这样我们能够清楚地看出，能够左右你成败攸关的惟有那么几个或几十片面，这些人绝大部分都处在你的核心层，也即是说，干系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。关于家庭，干系最紧急的是你的配头，关于单位，干系最紧急的是你的老板和你的同级。

“晋卦”教你升迁

晋，象征晋升、发展、强大之义。晋卦由上离火和下坤地组成,离火为太阳，阳光普照大地，万物蓬勃向上，一派生气，国运恒昌，志士贤良获得君王重用，加官进爵，天地人间一派祥和，是谓火地晋。

据苗怀青说明，“晋卦”起码给我们有三点启示：其一，时机未到切勿急于求成。“晋卦”初六爻辞说：“晋如，摧如，贞吉.罔孚，裕无咎”。是说：“追求上进却受到排击，守正途吉祥。不受信任，心量放宽没有灾难”。其二，与人共享是赢得成功的前提。“晋卦”六二爻辞说：“受兹介福，于其王母”。也即是说：六二爻受到这么大的福分，都是来自六五爻王母的恩典。应该将获得的福分惠及于人，你才不会堕入孤立的境地，才会换来更大的成功。末了，提携他人才是本人晋升的门路。“晋卦”六三象辞说：“众允之，志上行也”。也即是说：“受到众人的支持，是因为大家都有上进的志向”。

在职场，特别是在同级之间，往往双方为了一个地位，明争暗斗，使尽浑身解数，到头来，两人都没有获得这个地位。实际上,当你们在明争暗斗时，老板已经把你们破除在这个地位以外了。你想晋升，他人也想晋升，你给他人晋升设置停滞，他人就会为你晋升更加设置停滞，最终必然是“鹬蚌相争，渔翁得利”。在职场要想获得晋升，最好的竞争即是不争，与同级齐心协力，从内心容纳对方，帮助他人发展进步，这样你就会获得老板和同级的“众允”，为本人晋升扫清了停滞，铺就了门路。

易经中的为人处事之道

易经乾卦讲的是天之道,天之德。“天行健，君子以自强不断。”天道即是刚健，即是不断。我们要学习天道，以此来断定本人的做人之道。我们从天道中学会了：

1、仁：尽管付出，不求回报。就象太阳一样，给予我们阳光、暖和，却从不要求我们回报什么。

2、信：诚实取信。太阳每天都定时升起、定时落下。不管是在严寒的冬天或是在炎炎的夏日，我们从不质疑太阳会定时升升降下,太阳也从不失约于我们。

3、刚：坚决不屈。太阳从不因狂风暴雨而退缩，也不因漫天大雪而止步。雨雪事后，太阳仍旧会暴露它暖和的笑容。

4、勤：勤奋不断。天上的太阳、月亮、星星等，时时刻刻都在行动，从不停止它们的脚步。如果它们停止了行动，哪怕只是一分一秒，我们的生活就会堕入混乱。

乾卦的六个爻，反馈了事物发展的几个不同阶段或地位角色。对人生来说，即是几个年龄段：少年、青年、壮年、中年、盛年、老年。在工作中，即是几个不同的工作地位：新工作人员、基层、中层干部、高层干部、计划者。

乾卦的详细爻辞以下：

初爻，“潜龙勿用”。初爻相当于我们刚刚参加工作的阶段。这时，我们还默默无闻，就象一条“潜龙”。我们虽然齐心想要造诣一番大业，但或是应当“潜龙勿用”，因为我们还不堪大用。这时我们要安下心来学习，进步本人的修养，进步本人各方面的才气。

二爻，“见龙在田”。二爻相当于我们在单位工作了一段时间，例如数月或数年之后。“见龙在田”，说明经过起劲，我们已经显露出本人的才气，大家对我们也有了承认。

三爻，“竟日乾乾，夕惕若厉”。三爻的地位相当于我们的才华已经获得了公认，并已成为单位的主干或中层干部。这时我们就要竟日辛勤起劲、发愤图强，同时要时时保持警惕，批改毛病。

四爻，“或跃在渊”。四爻凑近“九五之尊”的五爻，这时已相当因而高层干部，在最高权力者的身边工作。俗语说“伴君如伴虎”，这时就要有“或跃或在渊”的筹办，要能上能下。例如小平同道就曾三上三下。

五爻，“飞龙在天”。五爻相当于这时已经当上了最高老板。“飞龙在天”，说明此时正是大展雄图、造诣伟业的时分!

(六)爻，“亢龙有悔”。从初爻到五爻用的都是刚健的方法。但是，太刚则易折。坚决过了头，就会“有悔”，刚辟自用就会犯大错。这提醒我们即使是刚健，也不可太过，要刚柔并济。