（衡实国际）台湾的参赛选手孔繁锦先生，给人留下深刻印象

范增老师在总决赛的时候出现，老人家从年轻时起就每日五点起床读书两个小时 。

光这一点就使我深受触动 。

想来，凡人之所以庸凡，十之八九是懒惰结出的果实 。

从今日起，开始阅读，并不算晚；从今日起为梦想拼搏，并不算晚 。

只要迈出了一步，只要是在向前走着，那一枚闪耀的桂冠，始终会拿在手里 。

共勉 。

《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目 。

在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们 。

来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象 。

节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的 。

诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠 。

但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀 。

倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白 。

如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词 。

四年级写中国古诗词的读后感《古诗词名篇》之读后感 中国是诗的国度，中国的古诗词字字珠玑，满纸余香 。

喜欢古诗词，并且情有独钟，我深深的迷恋着溢满韵味、风情万种、可以抑扬顿挫缓缓吟来的诗句 。

翻开这本集经典名篇于一书的《古诗词名篇》，心似乎被缓缓浸染，褪去一层俗化的外衣，剩下柔软的真实 。

轻轻地开启这装满了古人喜怒哀乐的木匣子，我看到数不尽的相思愁、归乡泪、壮志情和闺中怨......来看看《孔雀东南飞》吧 。

“君当作磐石，妾当作蒲苇 。

蒲苇纫如丝，磐石无转移”——这是一个女子苦守的坚贞和她的一片痴情啊 。

“揽裙脱丝履，举身赴清池”——最后，刘兰芝因着对夫君的一片忠诚，也因着对爱情的执着追求没水而死，一个封建社会的弱女子以她的死向世人坦呈了一段凄美的爱情 。

诗歌末尾“仰头相向鸣，夜夜达五更”的双飞鸳鸯又何尝不是古人对爱情的一片柔情呢？“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠 。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦 。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然 。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉 。

不信妾断肠，归来看取明镜前 。

”要是时光能够倒转，我亦会与古人一同吟唱 。

古人以一颗软善的心来面对恋着郎君的女子，面对一段段催人泪下的爱情 。

尘世间太多的无奈，眼睁睁生离死别，唯有氤氲在黄页间的诗句见证着许许多多没有墓碑的爱情 。

讲完了爱情，接下来谈谈壮志吧 。

魏、蜀、吴的三国鼎立成就了一颗一统天下的雄心 。

品杜康而解忧的孟德倚栏望月，慷慨激昂地高声吟道：“山不厌高，海不厌深 。

周公吐哺，天下归心”一吐他纳贤立业的雄心壮志 。

而豪放不羁的李白却因难酬的壮志写下了千古不朽之作《将进酒》 。

同样的壮志，后者是“与尔同销万古愁”，此愁非孟德之愁，而是李白壮志难酬之愁，以及对现实社会之愁 。

“将进酒，杯莫停”，借酒消愁，醉中大呼“天生我材必有用”，这是一种何其豪放的悲情啊 。

陶翁为我们开辟了另一个世界，面对令他不满的黑暗现实，他选择了有着炊烟袅袅的“暖暖远人村”还有那“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的质朴景致 。

你可以简单地将他看成是一位“戴月荷锄归”的山野农夫，他在繁琐的俗世之外开辟了一个令人神往的“桃花源” 。

那儿有的尽是些普通平凡的事物，但却拥有喧哗俗世所不具备的安宁与平静 。

我常常随着陶翁的低吟浅唱，梦入他的梦境，找寻自己的心灵 。

偶尔翻过古人离别之景时，我总是忍不住看了再看 。

“寒蝉凄切，对长亭晚”，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”，“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节” 。

它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索，若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢 。

最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代的绘画一样，所传达的是意境中的神韵之美 。

如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长 啸 。

深林人不知， 明月来相照 。

”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在 貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘 虑皆空，真令人流连忘返 。

中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界 。

总 的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感 。

3000字 中国诗歌 意向的文章 意象，客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西 意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象 。

它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的《秋思》中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融 。

意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念 。

古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物 。

中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧 。

诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程 。

作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩 。

? 意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同 。

总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴 。

? 赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来 。

这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的，如选入课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片 。

”可以说全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情 。

？ 比，即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征 。

李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读者的联想一下子清晰起来，明朗起来，生动起来，给读者以无比鲜明的感受 。

舒婷的诗“我是你额上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象，原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系，从而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意 。

？ 兴，就是“先言他物以引起所咏之词也” 。

兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境 。

创作中白描的使用往往就可看作是一种兴，如臧克家的诗《老马》就是典型的例子 。

诗人用白描的手法，塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”，在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的兴起对象，作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情 。

所以，兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻 。

诗歌主要靠意象来构成诗的意蕴，而诗歌中意象的组合方式是多种多样的 。

？ 并列式组合 将有关的几组具象罗列出来，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情 。

？ 对比式组合 选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为映衬，如高适的《燕歌行》“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，一边是拼杀的血腥，一边是醉生梦死的沉迷，从而起到深化主题的作用 。

？ 通感式意象即把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来，互为转化 。

如舒婷的《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，铃声能浮，铃声抛花香，使读者不禁为诗人的丰富想像而拍案叫绝 。

？ 荒诞式组合将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉中却能够实现 。

如李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清 。

诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意 。

关于唐诗宋词的文章 这两位作家有诗词鉴赏方面的书籍，但是相关文章、论文没发现，有个古典诗词国学泰斗级人物，叶嘉莹，她写过相关文章，比如《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之交谊与天才之寂寞》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局》《从比较现代的观点看几首中国旧诗》等，而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边全是对各朝各代一些诗词的演讲稿，或者论文 。

这本书可以在网上搜索到电子书，也可以在书店购买 。

北京大学出版社出版！希望对你有帮助

中华文化诗词作文800字 1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森 。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 。

2丶唐朝·白居易《青石》青石出自蓝田山，兼车运载来长安 。

工人磨琢欲何用？石不能言我代言 。

不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭 。

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞 。

愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师 。

刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿 。

义心若石屹不转，死节名流确不移 。

如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时 。

各于其上题名谥，一置高山一沉水 。

陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死 。

长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人 。

慕为人，劝事君 。

3、唐朝·张九龄《荆州作》先达志其大，求息不约文 。

士伸在知己，已况仕于君 。

微诚夙所尚，细故不足云 。

时来忽易失，事往良难分 。

顾念凡近姿，焉欲殊常勋 。

亦以行则是，岂必素有闻 。

千虑且犹失，万绪何其纷 。

进士苟非党，免相安得群 。

众口金可铄，孤心丝共棼 。

意忠仗朋信，语勇同败军 。

古剑徒有气，幽兰只自薰 。

高秩向所忝，于义如浮云 。

千载一遭遇，往贤所至难 。

问余奚为者，无阶忽上抟 。

4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》雨色秋来寒，风严清江爽 。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏 。

平生多感激，忠义非外奖 。

祸连积怨生，事及徂川往 。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡 。

申包哭秦庭，泣血将安仰 。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽 。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠 。

渺然一水隔，何由税归鞅 。

日夕听猿怨，怀贤盈楚想 。

5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱 。

得姓何年，细参辛字，一笑君听取 。

艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦 。

更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐 。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户 。

比著儿曹，累累却有，金印光垂组 。

付君此事，从今直上，休忆对床风雨 。

但赢得，靴纹绉面，记余戏语 。

古人为何很少写关于中华文化的诗句？ 我个人觉得是因为，唐诗，宋词中的很多诗人，作诗的背景大多数都是因为有才而不得用，从而有感而发，唐诗宋词中很多很是描写思想或者山水景色的诗词，可能是因为诗人背景的关系 。

...

有关赞汉字的诗词和文章 横平竖直显功力， 一字多义添神秘 。

奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义” 。

古诗：中华汉字，生动形象. 传播文明，盖世无双. 连缀成句，顿挫抑扬. 书法字体，各具特长. 篆书隶书，古色古香. 行书流畅，正楷端庄. 狂草奔放，凤舞龙翔. 对联形式，汉字独创. 左右工整，能简能详. 即便言志，又供观赏. 文章：我爱你，汉字 我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉 。

我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们 。

它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人 。

我每次都会陶醉在这美好的境界之中 。

别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想 。

每个汉字都有它的来历、字义…… 汉字在中国不断强大的过程中锦上添花 。

每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道 。

它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！ 我爱你，汉字！七言绝句 零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕 。

抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达 。

写中国诗的800字作文 山中所见—— 一棵树你锥形的影子遮满了圆圆的井口 你独立，承受各方向的风向你在宇宙的安置中生长因了月光点染，你最美也不孤单风霜锻炼你，雨露润泽你季节交替着，你一年就那么添了一轮不管有意无情，你默默无言 听着蝉噪，秋虫鸣 这是一首有象征寓意的诗，诗人以山中一棵“孤独”的树作为描述对象，娓娓道来，让人感受到“孤独”的树身上有一种独立精神，而对这种精神的诠释实际就表明了对人生的意义所在 。

这首诗写的是树，咏的是人 。

“树”是人的象征，象征的寓意，是对正直人格的赞美 。

诗的前一节写“树”的空间位置，山中的这一棵树看起来是孤独的，然而它却是“在宇宙的安置中生长”，它的存在和生长都有既存理由和意义，所以，它“独立”而不“孤单”，这主要是“因为月光的点染” 。

这样的解说多么的合情合理而又富有诗情画意，这是辛笛的高明所在，正是有了这样的婉转解说，诗的空间维度材宽广起来 。

诗的后一节写“树”的时间过程，它沉默，然而丰富，“风霜锻炼你，雨露润泽你，”树在这样的环境中茁壮成长，时间已经不是问题，“季节交替着，你一年就那么添了一轮”，没有时间，树的生命意义依然存在也依然充满希望，在希望的充斥中，独立而且美丽的树又“默默无言” 。

沉默是金，或许是吧，然而在沉默中才更能彰显树的伟大，“听夏蝉噪，秋虫鸣”，这和刘勰“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”的艺术境界似乎有异曲同工之妙，有这样的境界和情怀便是对生命自信心和生命快感的主动追求表现 。

然而，对树的描述却不是最终目的，作者最终的意味是要写出对生命精神的歌颂与赞美，这样的人生精神就是，无论何时何地、无论面临怎样的环境，都要保持生命品格的独立性，要有泰山压顶而面不改色的逍遥情怀 。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”，这是李白的情怀，然而我们也要在这样的情怀中找到人生的价值意义所在，所谓“出淤泥而不染”，在现实生活的花花世界里，保持人格的独立与完美又是至关重要的，当我们真正从山中树的卓然而立不动不摇中领略到生命的意味的时候，我说我们的人生境界就大踏步地向前了 。

求一篇以中华诗词大会为话题的高一水平800字作文,加上题目 以前的时候只要看到关于文学的节目我的不会看，看到就想要睡觉 。

因为觉得太无聊了 。

而今天，在课上老师让我们看，《中国诗词大会》，我以为会很无聊，可我没想到我学到了很多诗句 。

例如：“ 绿蚁新醅酒，红泥小火炉 。

”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等 。

这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主 。

?这个节目中真是藏龙卧虎啊！百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实 。

一开始，一首诗念的很好“空山新雨后，天气晚来秋 。

明月松间照，清泉石上流 。

竹喧归浣女，莲动下渔舟 。

随意春芳歇，王孙自可留 。

”第一位挑战者在第七题挑战失败，但他的成绩不低，124分 。

第二位挑战者的成绩是192分，后面的一个超过一个，但最后一位挑战者没有超过前面的选手，一开始他太紧张了，所以一开始就失败了 。

看到这些人的努力，我要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说：“我们喝水是为了活着，我们喝茶是为了活的更好 。

生活不能仅仅是活着，为了活的更好，所以我们还要有诗和远方 。

”说的多好啊！听到这句话，我想到了一句更好的，“活到老，学到老 。

”

《中华好诗词》观后感1000字 胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华 。

最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的 。

不过目前进入了一个混乱状态 。

就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了 。

想要努力的把它们各自归成一家实在困难 。

看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段 。

缺少对作者以及历史背景的了解 。

如今是知其然而不知其所以然 。

要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现 。

自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了 。

这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗 。

下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢 。

白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读 。

真是字字珠玑啊 。

跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些 。

那几位明星擂主都是蛮可爱的 。

最受欢迎的应该属喻恩泰 。

我觉得这是有多方面原因的 。

当然首先他是明星，参演了著名的《武林外传》等影视作品，其次他是博士，更让众粉丝们崇拜，通过这个节目，又知道这个博士并不是徒有其名，真的是实实在在外修内敛货真价实，从心底里生出许多敬佩来 。

我是真的希望所有的明星都是这水准 。

屈居第二的钉子户就是左岩了 。

左岩就吃亏在之前没有喻恩泰出名，如果她也像喻恩泰一样的有名气，那么，她绝对会在好诗词的舞台上闪瞎所有人的眼睛 。

恩泰兄恐怕就得屈居绿叶了 。

不过，左岩已经是巾帼不让须眉，富有诗书千万卷了 。

作为一个老师，我内心里十分希望有公众影响力的明星大腕儿们抽空都来参加这个节目，并不为提升知名度，因为本身他们就已经够有名气了 。

打个比方：我的学生们近期很喜欢张杰的歌曲，试想一下，如果张杰兄也来参加中华好诗词的话，那会产生什么样的影响力啊，我敢肯定，孩子们会十分迫切地观看《中华好诗词》 。

况且全中国喜欢张杰的何止千人万人？名人的一举一动所能传递出的力量，胜过老师苦口婆心的千言万语 。

以色事他人，能得几时好？没有谁是青春不朽的 。

我们真正应该做的，就是在真实的年龄段里，使生命散发出智慧的光芒 。

长得帅气美丽固然使人赏心悦目，若仅仅是金玉其外，倒不如秀外慧中更加长久 。

（不指任何人）一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄 。

读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲 。

还好，书，什么时候拿起来都不算晚 。

除了篇头的那一句，我还有一句座右铭：读书是一辈子的事业 。

真是无比的开心我能一辈子从事自己喜欢的事业 。

这是许多人都不曾有的幸福 。

跟许多别的国家相比，我国爱好阅读的人真是比较少，真心希望有关方面能采取一些积极的措施，在不久的将来能出现全民热爱阅读的时代 。

现在的我们可以随时打电话问候朋友和家人，可以上QQ聊天，可以MSN……但是古人几经曲折的柔肠却是不复归来 。

我常在孤灯下幻想那一幕幕的折柳送别，长亭饯行 。

我也曾站在窗前凝望，凝望晓风残月的伤景，心下涌起千般滋味 。

在我们经济迅猛发展的时候，过于注重物质享受，而忽略了精神文明，那些古老宝贵的文化遗产被我们弃于角落遍生尘埃，这是让人多么地痛心疾首 。

万幸的是今天我们的国风复又兴起，楚辞的兰草、陶翁的菊香、周敦颐的莲花、苏东坡的海棠，复又熠熠生辉，将中国传统的诗词文化和礼仪文明在当代传承下去，这种传承不应该仅仅局限于文化人之间，而是需要把古老文明凝就的性灵之火放进每个国人的心中 。

这些明珠或悲伤慰藉，或悠然神思，却是洗涤心灵尘埃的圣水，温暖灵魂和生命的力量！当翻到书的最后部分，已是李清照的诗词了 。

在那位女词人的诗词中，永远也抹不去的是她的黯然神伤，忧思愁绪，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁 。

”“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 。

这次第，怎一个愁字了得！”此时的我，似乎看到了词人脸上的几许胭脂泪，和那手中已透的鲛绡……探寻千年之前古人的辛酸、壮志、柔情、闲适中国古诗文化的征文，是一种可意会而不能言传的愉悦与惬意 。

有时，一时兴起，我也会斟酒对月，捧书低吟，忘却了今夕是何夕，沉醉在照过秦淮水、照过洞庭波、照过大漠沙如雪、照过梨花小院落的溶溶月色里 。

我想，我们今天探讨文化重建，并不是恢复旧有的文化模式和学术体系，重新拾回八股文章，而是在现代民生人文的立场上让古老的华夏文明之树再绽新芽、再放新花！当我合上这本书的时候，窗外更深露重，但是我并没有紫菱那一颗缺失遗憾的心，反而觉得心灵不再空荡荡 。

我羡慕古人舒缓宁静又诗意的生活，同时也深深被我们祖国深厚的古典文化所折服中国古诗文化的征文，推荐给大家《古诗词名篇》，真的是值得一看、值得玩味、值得珍藏、值得重视的好书！

适合朗诵的文章,诗歌 《为了明天》问，尘世间哪一个青春少年谁不想拥有一个光辉灿烂的明天只是，这人世间又岂能事事如愿？这一生，是平庸还是非凡其实很简单前路就摆在我们的眼前关键就看我们怎么去选因为上天给了我们同样的爱怜赋予了我们同样的才智和期限！青春有限，梦想无限关键就是我们如何去把青春的有限向梦想的无限转变看，希望在前，梦想不远成功的故事就看我们怎么去上演或许，成功就在明天也或许，离我们遥遥无边！为了明天心中的英特纳雄奈尔能够得以实现今天，我们必须收起贪婪用我们的勤劳和汗水去追逐明天不管前路有多艰只要我们坚持不懈、勇往直前那样我们就会前程无界，阔路无边！《迎接灿烂的曙光》是星星，总要发光，是玫瑰，总会开放，是蛟龙，总要腾空，是鸿鹄，总会飞翔 。

路途的漫长，人生的风霜，终会被毅力和自信，化为生命的芬芳 。

拼搏的刚强，开拓的激昂，终会为有志者，奏出精彩的乐章 。

【中华文化诗词作文800字】展开你飞翔的翅膀，看清你远航的方向，涉过这残冰黑夜，迎接你灿烂的曙光。