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奇门日课需要注意的用神包括宅的坐向。八神（地八神），主要看白虎、玄武、腾蛇，凡此三个落宫均为凶，九星主要看星与落宫是否相克，相克则凶，八门阳宅用神有死、惊、伤、景、杜不可用，阴宅有生、惊、伤、景、杜不可用。另外就是看是否有三奇入墓、六仪击刑的情况，有这些情况时也为凶。奇门格局中，主要的凶格影响如下：
辛＋乙（82）：虎猖狂，惊诈、破损、伤害
乙＋辛（28）：龙逃走，损失、破败
癸＋丁（04）：蛇夭矫，虚惶、争斗、不宁
丁＋癸（40）：雀投江，口舌争讼、水患
庚＋庚（77）：战格，白虎争斗
庚＋己（76）：刑格，刑罚、破财损名
庚＋丙（73）：太白入荧，惹贼、招祸、破财
丙＋庚（37）：荧入太白，惹贼、招祸、破财
庚＋戊（75）：天乙伏宫，百事皆凶
庚＋乙（72）：太白逢星奇门遁甲择日凶格详解图片，可用
其它的如年格、月格、日格、时格、大格、小格等，主要指的是不协调，甚至有争斗。
在八神中，白虎是最凶之神，可能会影响的有：人口死亡，重大损害，伤病，官司，刑事，自然灾害等。有时候不应在人身上，而是应在属于该人的财产上，例如农村应在成群的家禽上之类的。玄武与螣蛇常常是惹发官非、破财一类的事。但螣蛇凶的程度低于玄武，螣蛇常常是虚假之象。另外，需要注意的是，吉门被克时，生门被克主退财，开门被克主事业蹇滞，休门被克主无助，这都是需要注意的。这里的吉门被克指门迫宫或宫迫门的情况。
看阳宅时，必须要看日干与时干，如果宅克人，则不吉。看阴宅时，以死门为用神，看死门的落宫，如果落空亡，无论该宫吉否，都主少不了“家财人亡”。还有，需要注意的是，死门落宫的天盘星为活人，地盘宫代表死人，如果相互有克，则会出现灾难。在伏吟局的时候，就先看死门、庚、蓬的所在，以它为重要的参考依据。
奇门日课并不能完全断出吉凶，如果命主流年身旺，宅凶不一定就会克。另外，有些人不常在宅内住的，宅对人的影响也会变小。
完整的信息需要包括阴阳宅风水，八字及流年才能详细地知道命主的情况。另外，如果是断近期运气，还是应该采用来进行占测。
在奇门日课时，知道相关人的年命是非常重要的，根据年命的落宫与凶处所在的生克关系，可以大致推断所测人的运气，另外，如果要断每年的情况，要还根据年奇门格局来进行综合判断。
婚娶日课：按铺床时间而定，以床向为准。
动工日课：按动工时间而定，以坐向为准[需要注意的是，很多时候问题会集中在领头人身上]。
出行之方一定要注意到出行的方位和用神干、年命的关系来论述。
问：出行的日课起局是以他本人的年命为准还是他出行的时间为准？
答：出行的时间起局。择日学是以出行的时间来看出行的吉凶。假如我要过几天出行，是以今天的时间择日还是以出行的时间择日？就以出行的时间。
要出行就要看日干、所去之方、年命。
问：定好的时间不能以我为准，那以什么时间来定？
答：如果很多人一起旅游出行的话，以出行的时间起局，在局里看各个人的年命、所去之方的关系来定吉凶。
一、奇门定局用太阴历即阴历来定局即（年支序数+月数+日数+时支序数）除以9得到的余数，这种方法比较简单、方便、灵活，符合大道至简的原则。定局用太阴历即阴历来定局，判断时用节气即太阳历来分析，一阴一阳配合非常协调。
二、奇门用转盘比较符合天体运动，所以用转盘更符合“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律。
三、关于八神的用法按：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天逆时针排布”；八神这样排布更符合“太极阴阳图：阴中有阳，阳中有阴，阴阳互抱”。
四、要重视奇门格局和象意的应用。
五、奇门遁甲判断中主要运用如下十类易学知识：
1、主客论和三才论；2、先天后天八卦；3、洛书的跳宫；4、干支、八卦的形象思维；5、五行旺衰论；6、十天干长生诀；7、门迫、入墓、击刑、空亡、马星；8、格局论；9、同声相应，同气相求理论的应用；10、伏吟、反吟、引干、阴神的应用。
奇门应用首先是每件事情用神的选取，选取依据是：符合常理和常识，符合易理和生活规律。其次事情成败的判断，主要是综合运用以上所列举的十类易学知识。判断时：第一、我们心里要平静，放下所有的不愉快思想；第二、我们思路要清晰，思维要缜密，要胆大心细；第三、我们要形象思维和逻辑思维综合运用，最重要还要有灵感思维；第四、我们向求测者表述判断结果时：要仔细斟酌所说的每句话，认真推敲所表达的每个字；第五、我们预测者对求测者要有同理心。第六、预测时我们要对一件事情表述很到位，不要一件事情说一半，又跳到其他事情上；我们的判断和分析应该如行云流水一般，给人很自然和舒服。
六、易学运用要想达到高层次，就必须深入生活，深入人群奇门遁甲择日凶格详解图片，深入社会，观察自然、社会与人生，与天与地为伍，与人深入交流，这样给人预测就会左右逢源，如有神助。社会的实践活动是运用易学的最好场所，给予灵感、赋予智慧，激发创造力！大自然中动植物的生死规律，人类社会的人际关系，历史的演变规律等，都能给预测方法带来新的灵感。古语说的非常好：世事洞明皆学问，人情练达即文章！观察能力的培养，思维方式的熏陶，都离不开生活和周围的环境。只要认真去观察周围的事物，去体悟周围发生的一切，就会时时有新的体验，新的收获。苟日新，日日新，又日新。太阳每天都是新的，生活每天也都是新的。
七、经常有人问，有没有快捷的学易之法？算得上快捷的方法，就是反复实践易学的基础知识，多体悟多领悟基础知识的内涵和外延，多在自己心里问问古人为什么创造出这些知识，这些知识的正确性究竟有多少，在学习中怀疑，在实践中求证。平时要多看易学的经典古籍，在原著中找寻创作者的本源思想，同时在运用中体察原著的精髓，这样逐渐就会有自己的见解，学习和实践久了，就会有自己的定解，再到后来经过多年的实践和总结，就会创造出自己的真解。
八、易学是唯真的，不能来半点虚假！学习易学，要有一颗兼容并包的心，要广泛阅读，精心挑选，采取众家之长，为我所用；不能只死守一种方法和思想不放，只认为自己的方法就是最好的。易学最大的特点就是：求变，要与时俱进，随社会的发展，我们的易学思维和具体实践的方法也要灵活的进行变通。在学习八字、奇门、风水、姓名学等预测方法，采用：灵活掌握基础知识，广采众家之长，不固定用任何一家的方法，随心所向，心里想用什么方法就用什么方法，完全凭当时自己的感觉。
九、研究易学，实际上是为人服务的；一切的易理不能脱离现实生活、自然规律、社会发展规律。易理是容易之理，是平易之理，我们思考易学的本质就是：易简两个字。大道至简，很多研究易学之人喜欢研究什么绝招和秘诀，其实一切绝招和秘诀都是易简的精华外露。唯物哲学讲究：具体问题具体分析，实践是检验真理的标准。研究易学也要靠实践和应用去发现问题、解决问题、归纳总结问题。
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