传统民俗文化论文六篇在《三国演义》

传统民俗文化论文六篇传统民俗文化论文范文2仲富兰在《中国民俗文化学导论》一书中，论述了民俗文化的传播，更主要的是通过人类自身来作为传播的载体。以人为载体的传播方式主要包括商定俗成的口语传播、耳濡目染的阅历传承、标志程式的共性传播、音乐舞蹈的艺术传播、神话传奇的心理传播。总而言之，民俗文化意义上的传播，它不是一般传播学意义上的传播或消息集中，它更多的是以世世代代的民众自身作为文化载体的传播。林继福、王丹在《解释民俗学》一书中提到民俗文化介绍论文民俗文化介绍论文，民俗的传播途径多种多样，这些传播途径体现为人们的不同思想和行为。在中国，民俗的传播方式主要有口语传播、行为传播、心愿传播、文字传播四种方式。这四种民俗传播方式并非截然分开，彼此孤立的，而是相互联系的整体。没有一种民俗的传播仅仅依存一种传播方式，只有在多元传播渠道的推动和作用下，民俗才能不断丰富，不断进展。鲁晓俊在汗青浊酒：《三国演义》与民俗文化一书中提到童谣，作为一种带有消遣性质的民间游艺民俗，据说在中国的历史上，有一类童谣被称为谶遥，这种童谣与当时的时政联系亲密，不像批判当今腐败的一些“谣”那样直白，而是借助于“谶”的形式来表述。谶谣有很多传播途径，比如通过铭文石刻，如《三国演义》第一百十七回邓艾观察诸葛亮几十年前题的石碣“二火初兴，有人越此，二士争衡，不久自死”便是一例。张国杰、程适良在《新疆民俗》一书中论述到民俗是民间社会传承的文化事象总称。它是一个国家或地区，一个民族世世代代传袭的文化。它传播的主要途径是通过民众口头、行为和心理而表现出来的，这些事物和现象，既隐藏在人们的精神生活传统里，又表现在人们的物质生活传统里。范勇、张建世在《中国年节文化》一书中，阐述年节习俗是一种综合的民俗文化，其中包含人们的价值观念、伦理道德观念、审美情趣等思维方式及人们的行为模式，具有鲜亮的文化特色。年节文化的传播在于文化流的作用。文化流一般包括物质、精神信仰、媒介三种不同文化的特质流，而年节文化的传播就是通过这三个途径进行的。随着社会教育理念的不断丰富和民俗文化学科体系的不断完善，民俗文化传播路径讨论在内容和范围上呈不断加强的趋势，讨论成果相对来说较丰富。二 民俗文化中思想政治教育传播路径讨论由于民俗文化作为我国传统文化的基础，其分散着中华