从明代《东游记》中流传下来的八位神仙

著名诗人李白曾在《夜宿山寺》中写到“不敢高声语，恐惊天上人”，这天上的神仙，一直是在我们文化和文学中有着举足轻重地位的一种角色。打开一部诸如《西游记》这样的带有奇幻色彩的古代文学作品，我们能从中看到各色各式的神仙，上天入地呼风唤雨，表现出了无所不能的力量。

但如果要说到我们最为熟悉的神仙，那莫过于从小我们就耳熟能详的“八仙过海”了。从明代《东游记》中流传下来的这八位神仙，在民间可谓是人气极高了。但你不一定知道的是，单论“八仙”的话，在古代神话里可有着上八仙、中八仙、下八仙这样的区分了。

同时，你想不到的是，牛郎和织女也都曾属于八仙之一，这是不是和你所了解到的不太一样？在我们记忆里的，八仙好像并没有这两位的名号，那么这是怎么回事呢？他们属于哪八仙呢？快来一起看看吧。

在我们的了解里，“八仙”指的是：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)这八位。他们本身是在民间流传的传说里面的神仙人物，象征着“男女老少贫富贵贱”八种人修道成仙，因为明代《东游记》这部著作才让人们熟知。

但在作为“神仙”发源地的道教思想里，“八仙”可不仅仅这有着一种含义。道教把他们分为了上八仙、中八仙、下八仙三类，对应了三种不同等级的神仙。而出于我国广阔疆土下丰富多样的地域文化，在不同的地方有着他们对于这三种“八仙”不同的解释与看法。

能被称为上八仙的人，都是实力与地位兼具的天仙，道教中最主要的版本为：福、禄、寿三位大仙，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。而在民间还流传着一个观音大士也在其中的版本中国神话传说中八仙名称，十分新奇。

下八仙则是比较普通的地仙，但又有着十分出色的特点。在明杂剧《贺生平群仙庆寿》中的版本为“王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾”。但在《何仙姑宝卷》中又是另外一个不同的版本了，它们主要是根据民间不同的习俗来改变，主要是人们信奉的杰出圣人。

最早的“八仙”源自于西汉淮南王刘安麾下的“淮安八公”，在有了《淮南子》后被人们视为和淮南王一同飞升的八位文人。从唐朝开始，关于“八仙”的故事传说开始出现，但直到元杂剧兴起，这些故事才被真正的得到了整合，最终在明朝发扬光大。

我们所熟知的“铁拐李”这些八仙，是道教口中的中八仙，而他们在《东游记》作者吴元泰写下的《八仙出处东游记传》里得到了最终的确定，并流传至今。而对于牛郎和织女，却也曾有一段故事。

作为象征着“鹊桥相会”的美好爱情形象，牛郎织女是七夕节的由来。作为代表了爱情的人物，在他们踏上鹊桥时一度被视为飞升成仙了，所以他们在一个民间传出的版本里位列下八仙，名号为：张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。但这个版本仅仅只在特定的地方出现中国神话传说中八仙名称，对于大众来说是十分冷门的一种了。

“八仙”故事是道教思想结合我们的传说形成而来的人物形象，而在他们的故事里的多样性，更是体现出了我们丰富多彩的文化，这种内涵是全世界都无法超越的。到今天为止，“八仙过海”、“八仙祝寿”这样的故事情节对我们来说依然记忆犹新，而这也就是我们古代文学与神话传说中蕴藏的魅力所在了。