三湘居士:苑值华

学术挑战1-------点中穴位的标准

论坛上大师数以万计,请大师回答衡量点中穴位的标准是什么。如果这个都答

不出来那么还说啥风水。提示1这个标准出自风水经典,不超过10字。2不得用自己的话来解释,必须引用原文。3不欢迎起哄的易友参与。此处不予解释,希易友雅谅。 学术挑战2--------若看龙之入首,须看水之源头,天干位上宜来,须防流破,地支位上宜去,切忌朝归。提示1必须用双山同宫来解释,2必须围绕天干地支从字面上来解释,3不得用三元九运理论解释,4一律谢绝起哄者参与。有请论坛的大师,谢谢。。我在前不久和高展易友解释过以上经文。如果易友想知道参考答案,可以向高展易友索取。再次谢谢大家。

解释:考查来龙入首的情况需要查看来水的源头(为什么要查看来水的源头呢?留给易友思考)天干位上宜来,须防流破地支位上宜去,切忌朝归。按照双山同宫的理论,如子丑同属丑宫,艮寅同属寅宫,丙午同属午宫,其它类推。丙方来水也是午方来水,午方去水也即是丙方去水。所以,天干位宜来即是地支位也宜来,地支位宜去也即天干位宜去。那么对此段经文,杨公的本意是什么呢?从强调天干和地支来去水的情形看,是需要弄清楚天干和地支的关系。明白天干与地支的关系后那么上文的本意就清楚了。曾公文迪的《青囊序》有“先天罗经十二支,后天再用干与维。八干四维辅正位,子母公孙同此推”由此可知八干四维是辅正位的,即天干与地支同宫的关系中天干四维是辅助地支的一个主次关系。比如丙午同宫中,丙——>午是一个逐渐旺盛的过程,午——>丙是一个逐渐衰弱的过程。据此过知,天干位上来水在双山同宫中来水是逐渐旺盛的过程即(丙——>午)。地支位上去水在双山同宫中去水是逐渐衰弱的过程即(午——>丙)。综上,天干位宜来,须防流破,地支位上宜去,切忌朝归。应当解释为由发生到旺盛的水应该朝来大易开运八卦泰山石,须防止冲破长生宫、临官宫、帝旺宫等。衰败死绝的水应当流去,切忌朝来。

学术交流3------坐向理论第一问。。。。阴宅中的坐向能改变吗。为什么说一穴二十四向。为什么又说一穴一向。解释: 一穴二十四向是指把罗经放在金井中,罗经标明的二十四个坐向都经过穴位;一穴一向指的是真正通过穴位起作用的是龙穴生气的运行方向;龙穴的坐向不会因为立向而存在,也不会因为不立向而消亡。所以阴宅中严格地说是没有立向的,只有定向的做法;向不是人能立的,也是立不了的,所以说阴宅中的坐向能改变的。

学术交流4------为什么阴宅风水中真穴一经确定,吉凶也随之确定,无法更改。解释待续。。。

我提出学术挑战的本意

我在论坛上向易友提出了两个挑战。挑战1是衡量点中穴位的标准。挑战2是要求易友解释杨公【玉尺经】中的一段经文。

对于挑战1而言,绝不是我主观杜撰,哗众取宠。点中穴位的标准实际就是龙的气口诀,对风水研习者来说都视如珍宝,真正领悟气口诀的易友是绝不会在论坛透露的。所以我的本意是善意温馨地提示易友,希望易友对龙的气口诀的重视。在风水经典中易海拾贝,早日获得气口诀。同时希望没有领悟气口诀的易友对号入座,衡量自己研习风水时有无这个观念。不要动辄就断风水案例,这么重要的理论都没有掌握,拿什么来断案例。

对于挑战2而言,我要求不用三元风水的理论解释,其实已经暗示易友这是杨公风水的理论,与三元风水理论无关。这段经文是最可以作为衡量易友是否得到杨公真传的一个标志。不是什么不传之秘,是完全可以在网上公开解释的。可惜易友太过保守,不愿意正面论及。我是想透过易友对这段经文的解释,让我结识更多风水高人,并非是我狂妄自大,妄自菲薄。

123风水论坛给易友提供了一个展示风水才华,交流风水心得,探讨风水难题的平台。我希望能与易友携手共进,互相尊重大易开运八卦泰山石,互相学习,取长补短,更加丰富自己所学的风水理论。再次向论坛易友致敬。

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