梅花易数“占卜克应之诀”中有详细说明

终南懒散人：梅花应期是不是要用到干支时方的冲、破、亡、灭？卦的时间体系是怎么表示？

梅花易数的应期是难中之难，也是十分关键的一环。这在梅花易数“占卜克应之诀”中有详细说明。

虽然梅花易数书上“先天后天论”中明确表示“今日以后天卦,却于六十甲子之日,取其时方之魁,破败亡灭迹等,以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,不可用也。”而现在很多人因为用梅花易数测算经常不准，所以在考虑吉凶及应期时经常把天干地支的理论体系引用进来。

其时，梅花易数我早说过的，是先天易数。先天易数因为起源于天地之先，故可以推算大大小小宇宙，而不仅仅限于这个时空。而后天天干（天干也要分先后天，先天天干来自五行分阴阳，运用更广）明显是和太阳的运行有关系的，地支更是来源木星和地球的远近关系。

所以，后天天干和地支的起源决定了，他们只适用太阳系这个宇宙的时空中。这样就不适合普用于可以推算大大小小宇宙的梅花易数之中了。

所以，摆出论点：

1、梅花易数的运算体系中，无论是吉凶还是应期都不用天干地支。（注意：我没有说用天干地支加入推算是错误的，只是说不是古梅花易数的体系。如果非要卦和天干地支混合使用，直接学习六爻就是了，又何必学梅花易数呢？）

2、卦无论是八卦还是六十四卦，都有很明确而精密的时间计算体系。而这些内容网络上很多了，就简单提一下，有兴趣的可以自己百度去。

比如在后天八卦图中，一个卦代表四十五天，一个爻代表十五天，从冬至那天开始连着的十五天，就是坎卦的中爻主宰。

一天中从子时开始，刚好一爻代表一个小时（半个时辰）。比如坎的中爻代表的就是晚上十一点半到十二点半这之中的一小时。

若确定了某个宇宙（物）其中的某个阶段，测根据生长收藏之理可以灵活确定八卦所代表的具体时间。 比如一个人若尽其天年我们以百岁计算，则生长收藏各具二十五年，每个卦代表了十二点五年，每一爻代表4.17年……

而在古代修行之人，望气是最基本的，不仅能看到各种物体的五行之气，甚至能看透某物中阴阳二气的运行情况，根据这就能确定该物在生长收藏中的哪个阶段。

在灵宝毕法中，就有根据二气运行情况而定了我们时空的八风八节，反过来根据八风八节变能知道某日的阴阳二气运动情况。这就是梅花易数的高阶应用——本于阴阳，卦定天下。

诚然我只是机缘巧合接触了一些，但自己却懒成了精梅花易数的卦气怎样断，很少去深入研究，实例更是少之又少。毕竟现在还在努力十损一补中。也许修行到了一定的阶段更合适研究，正如邵子，三十岁超越人元丹法之后，才对术数开始应用和研究。

而在六十四卦方圆图中，就更明确了，除去四正卦，其他刚好一爻代表一天。一年三百六十天刚好三百六十爻。至于更精确的，比如润怎么计算之类，我是很懒，没有去研究过的。

知道了这个卦代表的时间体系，那么克应的时候就可以准确计算了。书上说了，以数克和以理克相结合。

其时，书上还有点没说，克应不仅要考虑数，要考虑理，而且还要考虑象（外应中的象或是本卦中的象）。

所以最简单的一个应期方法，把用卦和变卦之间的变化时间计算出来就可以了。毕竟书上明确说了，用卦为即应，变卦为终应。比如从离卦变到艮卦，那么代表15个小时，15天梅花易数的卦气怎样断，15月之类。但是，有些事情的发生却不是体现在变卦上，可能是用卦或是互卦，这也是要结合外应来区分的。

书上刚好没有讲最简单的应期方法，只讲了用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定；后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定。

而最简单的，却是根据卦的运行过程来计算，当然是用时辰表示还是用天或是其他，要取决于理。

而时辰只是根据古人表示时间的习惯和八卦图结合而用，不使用时辰之间的冲破刑合之类。

而在梅花易数体系中，还有一个值卦的问题，但是怎么样运用，我没有具体去研究过。

等到后面说到具体的例子时，我再把值卦套进去看看……

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