永春民间对联（第一百六十八）风雨千年

永春民间对联（第一百六十八）

风雨千年永春热土大鹏扶摇起

学识百载桃溪欢歌名士风流传

此联赞颂永春县千百年来重视文化教育，人文蔚起，人才辈出。

古代书院是文化教育的载体，是培育人才的摇篮。中国书院研究中心主任邓洪波先生在《中国书院史》一书中说:“书院是新生于唐代的中国士人的文化教育组织。它源自民间和官府，是书籍大量流通于社会之后，数量不断增长的读书人围绕着书，开展包括藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等活动，进行文化积累、研究、创造、传播的必然结果。”可见，书院是中国士人围绕着书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育场所。

书院在历史上起何作用？简而言之，书院是儒家的道场，承载读书人的人文理想与社会责任；书院是当时新的学校制度，它以辅助之身而真正承担起国家的教育责任；书院贯通古代与近现代教育血脉，可以使中国教育满怀自信地面向世界。

中国书院的起始和发展程度如何？书院起源于唐代，历经1200多年，到清光绪二十七年 （1901年），被宣布改制为学堂。据统计从唐代至清朝，历代新创建的书院合计7525所。在书院复兴、儒学重振、重拾文化自信的今天，自民国以来，尤其是新中国建立以来，全国保留、修缮、复建书院总数有2000多所，呈现辉煌之势。

永春历史上有哪些书院？就本人所知，永春史上较为出名书院有：梅峰书院、侯龙书院、岩峰书院、八斗书院、文公书院、凤翔书院、鹏山书院、碧溪书院、梯山书院。这是非常了不起的，说明永春千百年来高度重视兴学育才。永春地处闽南山区，古时信息闭塞，交通极为不便，正是因为永春人高度重视文化教育，才使得永春向来文质彬彬、雅气迎风。明朝学士陈琛如此形容:“永春在万山中，山水秀丽，风气完密，济济多士，喜读书而无外慕，必有闻道而知思者。”如今，永春家长“再累再苦也要让子女上学”以及在求学路上孜孜不倦和砥砺奋进的莘莘学子，血脉里蕴含了先贤重教兴学的崇高品质和宝贵基因。下文谨向大家简要介绍永春史上的九所书院。

一是梅峰书院。地处永春县五里街镇梅峰山之麓，是清代永春直隶州设立的官方书院，也是永春第一中学的前身。它始建于清乾隆三十一年(1766年)，迄今已有250多年历史，是永春文化教育发展史的重要见证之一。我在《永春民间对联121》里已有专题介绍，这里恕不重复。

二是侯龙书院。吾峰侯龙书院作为永春保存至今唯一完好的园林式古代书院，其独特的人文价值和教育意义越来越受到人们的重视。2002年1月被列为永春县第四批文物保护单位。2016年又获“福建省水文化遗产”称号。2018年10月被列为福建省第九批文物保护单位。我在《永春民间对联三十六》里已有专题介绍，这里也恕不重复。

三是岩峰书院。《永春县志(1990年版)》记载 :“南宋绍兴十一年(1141年)建岩峰院”。《梁州古代书院》记载:“岩峰书院在永春县达埔乡岩峰，永春名仕陈知柔建。” 陈知柔绍兴十二年（1142年）考中进士。陈知柔进士及第前，曾在此读书。弃官归隐后，就在此书院讲学授徒，同时从事著述。可见，岩峰书院在永春文化教育史上曾产生重要影响。1994年，为新建岩峰小学教学楼，岩峰书院被拆除。千年书院就这样消失了，着实令人遗憾！这里仅留下一卧石制水槽，水槽上青青黑黑的颜色，诉说着漫长的历史。

四是八斗书院。位于桃城镇花石社区。清初，永春花石郑氏族人，接连获朝廷诰赠“纶音宠锡”匾额，声名远播。康熙三十三年(1694年)，花石郑氏定下“十条家规”，旨令儿孙修身正德，教化育贤。据《花石郑氏族谱》载“清康熙六十年(1721年)，花石郑氏十三世德祯着手创建了八斗书院”。书院设有书房6间，正厅前有文昌阁，阁正前方有文畅廊，回廊左端有濡墨池。八斗书院，1921年更名为花石公学，1928年更名奇花小学，后又改名培植小学。抗战时期是办学最艰辛的年代，但花石乡贤仍矢志不渝地坚持办学。如今，八斗书院经乡贤修缮仍屹立于村中，成为花石教育发展历史的重要见证。

五是文公书院。建于明嘉靖三年(1524年)，知县柴镳主持设立。“吾朱文公遇化永春,宜有专祠。”于是，文公书院落成。这座以“朱文公”为名的书院堪称“苦命”儒学对联佳句，历经建、毁、迁建、扩建，如今依然可见它的组成部分——明伦堂(桃城小学内)。“明伦”意为明辨人伦，语出《孟子•滕文公上》:“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。”明嘉靖四十一年(1562年)，倭寇入侵永春，书院被毁。续建于州治东北隅。清顺治三年(1646年)又毁。康熙二十三年(1684年)，知县郑功动、教谕蔡祚周迁之于州治之东，即学署中祠地也。有正室三，学舍四，前有魁星楼、文昌阁。乾隆十二年(1747年)，知州杜昌丁建讲堂三间两庑学舍四间，“延师集生徒肄业”，并为之捐钱置田及将在西坝新垦之地租为师生膏火之资；乾隆二十一年(1756年)，署知州郑国望又增学舍六间；乾隆三十二年(1767年)知州嘉谟以其中讲堂改建明伦堂，并移书院到学署后面。文公书院，历次建设，赓续文脉，不失丰功。

六是凤翔书院。关于凤翔书院，介绍起来，文字会略长，将在下一期《永春民间对联169》作专题介绍。

七是鹏山书院。建于环翠亭左，清同治三年(1864年)知州翁学本建，因地处大鹏山麓得名。《永春县志》(民国版)载：“地在环翠亭之左，与亭连为一区，中隔一墙。同治季年，李公景沆致仕里居。知州翁学本敬其学行，欲尊异之。”于是倡导筹款建设该书院，并延请李景沆执掌之。翁学本是为了致敬学人李景沆而建鹏山书院。李景沆何许人也? 永春昭善里人。时人评价他“博雅而敏练,所至有声”。咸丰辛亥年(1851年)举于乡,此后历知河北晋州、沧州、新乐、盐山、南皮等，所任之处，为政清廉，颇有政绩，受民敬仰。后接手管理鹏山书院的是李景沆的子侄李因时。他跟随叔叔学有所成，端方文雅。永春知州袁学显重其名行，请他“主鹏山、梅峰两书院”。此后，执掌鹏山书院的还有薛德先、林汝南、林式璟等“皆卓有可称”之士。清末科举考试取消，鹏山书院亦随之锁闭，不久即倾颓。半个世纪后，在环翠岗上，永春华侨中学建成，鹏山学风又兴起，几十年来为永春培育了一批批新时代人才。

八是碧溪书院。位于仙夹镇夹际村，其外观为传统闽南风格古厝。据传，清代进士郑良士的曾孙郑以騧是清代举人，为给子女修建一处良好的学习场所，郑以騧按照彼时科考的设计格局，修建了闽南“皇宫起”古厝，称“碧溪书院”。该书院因有九个厅堂和十八个房间，故亦称“九厅十八房”。书院至今已有200多年历史，背山面水，主体为土木结构、内部格局独特，地面铺着石板与红砖。溪水从后门的天井穿过整个庭院，再从前门流出。当时学童们坐在院内，可听见潺潺流水声，其间或从远处传来鸟鸣声，仿佛置身于山林间。屋内设置琴棋书画专轩，充满雅趣。还有供学生听课的大厅、煮茶品茗交流的茶室等。郑以騧的4个儿子都在此院读书，有两个儿子考中举人，另两个儿子中了秀才。如今，碧溪书院已成为夹际村的文化中心，是“永春县妇联巾帼学创基地”“国家非物质文化遗产项目传习基地”。

九是梯山书院。《永春县志》记载:“清同治年间(1862-1874年)，桂洋人林天德、林祖龄建梯山书院。”

《桂洋锦水林氏族谱》记载:“廿二世，林天德，生于乾隆三十九年(1774年)，咸丰十年(1860年)录取进州学，是年86岁，同治四年已丑(1864年)会试(90岁)，钦赐翰林院检讨敕授丞德郎，并赐建百岁坊。”《族谱》又记载:“梯山书院与邻乡徐氏捐资同建。”

梯山书院，位于桂洋村西南边的十八梯山峰下。十八梯山在未建书院之前，是由几十层种有桃李果树的畲坪像梯阶一样，一层层重叠而起，人们取个吉祥名称叫十八梯山。十八梯山的形状正像仰起的狮头，建书院时风水定位于狮嘴，寓意为:“桃李满园，桃李芬芳。乃希望学子能出人头地，步步青云必成栋梁之才也。”林天德为之起名“梯山书院”。

梯山书院用地面积约300多平方米，建筑面积约200平方米。一层土木瓦顶结构，距乡里中心行程近二千米。远离乡里的纷乱嘈杂干扰，确是一处清幽肃静有利于读书的好场所。后来，由于人口不断增长，书院容纳不了求学生数增多的需求。1923年，书院停办迁徙到桂洋第二土楼就学上课。书院从此无人管理，于1947年前后，因破烂倒塌而荒废，实是惋惜。林天德，晚清称翰林爷，为人正直，和蔼可亲，乐善好施，热爱家乡教育公益事业，其建书院圆了莘莘学子求学梦，深受族人的尊敬和思念。

继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。几百年旧家无非积德，第一等人品还是读书。如今，读书求取光明乃是报国兴族、立身振家的最佳途径，古训读来，令人深思，富有启迪；书院学风，不仅可以激励现在儒学对联佳句，还可以放眼未来。

2022年12月7日于厦门